مُهْمَلٌ

لُغَةً : اِسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ ٱلْإِهْمَالِ ـ يَعْنِي ٱلتَّرْكَ وَٱلْإِغْفَالَ وَاِصْطِلَاحًا : هُوَ مَا رُوِيَ عَنْ أَحَدِ ٱثْنَيْنِ مُتَّفِقَيْنِ فِي ٱلِٱسْمِ أَوِ ٱللَّقَبِ أَوِ ٱلْكُنْيَةِ أَوْ فِي أَحَدِ هَذِهِ ٱلْأُمُورِ ، مَعَ ٱسْمِ ٱلْأَبِ فَقَطْ أَوْ مَعَ ٱسْمِ ٱلْجَدِ ، أَوْ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مَعَ ٱلنِّسْبَةِ ، دُونَ تَمْيِيزِ مَا يُخَصُّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا . فَإِنْ ظَهَرَ أَنَّ ٱلرَّاوِيَ لَمْ يَأْخُذْ إِلَّا عَنْ أَحَدِهِمَا زَالَ ٱلْإِهْمَالُ ، وَإِنْ لَمْ يَظْهَرِ ٱلِٱخْتِصَاصُ بِأَحَدِهِمَا فَإِنْ كَانَا ثِقَتَيْنِ عُمِلَ بِٱلْحَدِيثِ وَإِلَّا أُهْمِلَ . مِثَالُهُ : أ ـ إِذَا كَانَا ثِقَتَيْنِ : مَا جَاءَ فِي ٱلْبُخَارِيِّ مِنْ رِوَايَةِ عَنْ أَحْمَدَ ــ غَيْرِ مَنْسُوبٍ ـ عَنْ ٱبْنِ وَهْبٍ . فَإِنَّهُ إِمَّا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ٱلْمِصْرِيُّ أَوْ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، وَكِلَاهُمَا ثِقَةٌ . ب ـ إِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا ثِقَةً وَٱلْآخَرُ ضَعِيفًا : سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ــ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ . فَإِنْ كَانَ ٱلْخَوْلَانِيَّ فَهُوَ ثِقَةٌ ، وَإِنْ كَانَ ٱلْيَمَامِيَّ فَهُوَ ضَعِيفٌ . اُنْظُرْ : مُبْهَمٌ ، مَجْهُولٌ .