مُسْنِدٌ (بِكَسْرِ النُّونِ)

هُوَ الَّذِي يَرْوِي الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ ، سَوَاءٌ كَانَ لَهُ غَلَبَةٌ بِمَا يَرْوِيهِ وَمَعْرِفَةٌ بِهِ ، أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا مُجَرَّدُ الرِّوَايَةِ . وَهَذَا الْوَصْفُ لِلْمُحَدِّثِ لِإِرَادَةِ بِهِ بَيَانَ دَرَجَتِهِ ، فَكُلُّ مُحَدِّثٍ يَتَّصِفُ بِكَوْنِهِ مُسْنِدًا ، وَلَوْ بَلَغَ الْكَمَالَ فِي الْعِلْمِ . أَمَّا إِنْ أُرِيدَ بِهِ بَيَانُ الدَّرَجَةِ بَيْنَ الْمُحَدِّثِينَ فَهُوَ أَدْنَاهَا ، وَيُطْلَقُ عَلَى مَنْ لَمْ يُظْهَرْ بِاللَّقَبِ أَعْلَى كَالْمُحَدِّثِ وَالْحَافِظِ وَمَا فَوْقَهُمَا . وَقَدْ يُقَالُ : فُلَانٌ مُسْنِدُ الشَّامِ أَوْ مُسْنِدُ مِصْرَ إِذَا اشْتُهِرَ أَمْرُهُ وَصَارَ مَدَارَ الْإِسْنَادِ عَلَيْهِ ، وَقَدْ عُرِفَ الْحَافِظُ أَبُو خَلَفٍ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ الدِّمْيَاطِيُّ (ت ٧٠٥هـ) بِأَنَّهُ مُسْنِدُ مِصْرَ .