مُخْتَلِفُ الْحَدِيثِ (عِلْمٌ)

لُغَةً : اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ الِاخْتِلَافِ أَى عَدَمِ الِاتِّفَاقِ أَوْ عَدَمِ التَّسَاوِى. وَاصْطِلَاحًا : هُوَ الْحَدِيثُ الَّذِى يَتَعَارَضُ ظَاهِرُهُ مَعَ نَصٍّ شَرْعِىٍّ آخَرَ أَوْ مَعَ بَعْضِ الْقَوَاعِدِ الشَّرْعِيَّةِ . وَضِدُّهُ الْمُحْكَمُ ، وَهُوَ مِنْ أَهَمِّ عُلُومِ الْحَدِيثِ وَأَدَقِّهَا ؛ لِكَشْفِ الْمُرَادِ بِالْأَحَادِيثِ ، وَدَفْعِ التَّعَارُضِ الْمَوْهُومِ بَيْنَهَا . وَمِنْ بَرَعُوا فِيهِ : الْإِمَامُ ابْنُ قُتَيْبَةَ (٢٧٦ﻫ) فِى كِتَابِهِ (مُخْتَلِفُ الْحَدِيثِ) ، وَالْإِمَامُ الطَّحَاوِىُّ الْمِصْرِىُّ (٣٢١ﻫ) فِى كِتَابِهِ (مُشْكِلُ الْآثَارِ) ، وَالْإِمَامُ ابْنُ فُورَك (٤٠٦ﻫ) فِى كِتَابِهِ (مُشْكِلُ الْحَدِيثِ وَبَيَانُهُ) ، وَهِىَ مَطْبُوعَةٌ جَمِيعًا ، وَيَقُومُ مَنْهَجُهُ إِجْمَالًا عَلَى أَسَاسَيْنِ : ١- الْجَمْعُ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ ، أَوِ الْحَدِيثِ وَالْقَاعِدَةِ الشَّرْعِيَّةِ ، بِمَا يَرْفَعُ التَّعَارُضَ بَيْنَهُمَا . كَحَدِيثِ عَائِشَةَ مِثْلًا : أَنَّ النَّبِىَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا ... الْحَدِيثُ - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . فَالدَّلَالُ بِمَعْنَى الْفُتُورِ مَحَالٌ عَلَى اللَّهِ ، فَلِلْمُرَادِ : إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ - لَا يَغْضَبُ عَلَيْكُمْ وَلَا يَقْطَعُ ثَوَابَهُ عَنْكُمْ حَتَّى تَتْرُكُوا الْعَمَلَ وَتَزْهَدُوا فِى سُؤَالِهِ - كَمَا قَالَ ابْنُ فُورَك ، أَوْ أَنَّ (حَتَّى) فِى الْحَدِيثِ مَعْنَاهَا (كَى) أَىْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ مِنَ الْعَطَاءِ كَىْ يَمَلَّ أَحَدُكُمْ وَيَجْزَعَ ، وَهِىَ مَسْمُوعَةٌ فِى اللِّسَانِ الْعَرَبِىِّ كَمَا قَالَ الْقَصَرِىُّ . ٢- وَالْأَسَاسُ الْآخَرُ : أَنَّهُمْ عِنْدَ تَعَذُّرِ الْجَمْعِ ، يَقْسِمُونَ النُّصُوصَ.