مَجْهُولٌ

لُغَةً : اِسْمُ مَفْعُولٍ مِنْ جَهِلَ الشَّيْءَ وَبِهِ : لَمْ يَعْرِفْهُ . وَاِصْطِلَاحًا : هُوَ الْمَجْهُولُ الْعَيْنِ أَوِ الْحَالِ مِنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ . وَذٰلِكَ أَنَّهُ إِذَا سُمِّيَ الرَّاوِي فِي الْإِسْنَادِ خَرَجَ عَنْ أَنْ يَكُونَ مَبْهَمًا . ١ ـ فَإِذَا اِنْفَرَدَ بِرِوَايَةٍ عَنْهُ رَاوٍ وَاحِدٌ كَانَ «مَجْهُولَ الْعَيْنِ» ، وَهُوَ فِي حُكْمِ الْمُهْمَلِ ، إِلَّا أَنْ يُوَثِّقَهُ غَيْرُ مَنْ اِنْفَرَدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ ، أَوْ مَنْ اِنْفَرَدَ عَنْهُ إِنْ كَانَ أَهْلًا لِذٰلِكَ . ب ـ أَمَّا إِنْ رُوِيَ عَنْهُ اثْنَانِ فَصَاعِدًا ، وَلَمْ يُوَثَّقْ فَهُوَ «الْمَجْهُولُ الْحَالِ» ، وَقَدْ يُسَمَّى «الْمَسْتُورَ» . وَقَدْ قَبِلَ رِوَايَتَهُ فَرِيقٌ بِدُونِ قَيْدٍ ، وَرَدَّهَا الْجُمْهُورُ مُطْلَقًا ، وَالتَّحْقِيقُ ـ فِيمَا يَرَى الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ وَآخَرُونَ ـ أَنَّ رِوَايَةَ الْمَسْتُورِ ، وَنَحْوَهُ مِمَّا فِيهِ الِاحْتِمَالُ ، لَا يُطْلَقُ الْقَوْلُ بِرَدِّهَا وَلَا بِقَبُولِهَا ، بَلْ هِيَ مُوَقَّفَةٌ عَلَى اسْتِبَانَةِ حَالِهِ تَعْدِيلًا أَوْ تَجْرِيحًا . اُنْظُرْ : تَجْرِيحٌ ، تَعْدِيلٌ ، مُهْمَلٌ ، مُبْهَمٌ .