مُبْهَمَاتٌ

لُغَةً : الْمُبْهَمُ : ما يَصْعُبُ إِدْراكُهُ ، وَالْغَمائِضُ لا يَتَحَدَّدُ الْمَقْصُودُ مِنْهُ . واصْطِلاحاً : هُوَ الْغامِضُ مِنْ أَسْماءِ الرُّواةِ ، أَوْ مِنْ أَسْماءِ الرِّجالِ وَالنِّساءِ أَوِ الْأَشْياءِ الَّذِينَ يَرِدُ ذِكْرُهُمْ فِي مَتُونِ بَعْضِ الْأَحادِيثِ . وَهَذا إِنَّما يُسْتَبْعَدُ عِلْمُهُ مِنْ رِوايَةٍ أُخْرَى مِنْ طُرُقِ الْحَديثِ ، مِثْلُ حَديثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ـ : أَنَّ رَجُلًا قالَ يا رَسُولَ اللهِ ، الْحَجُّ كُلَّ عامٍ ؟ " فَهُوَ الْأَقْرَعُ بْنُ حابِسٍ كَما جاءَ فِي رِوايَةٍ أُخْرَى . وَأَنْفَعُ أَنْواعِهِ ما رُفِعَ إِبْهامُهُ فِي إِسْنادٍ ، فَتُكْشَفُ عَنْ اسْمِ الرَّاوِي كانَ يُقالُ : عَنْ فُلانٍ عَنْ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ أَوْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَلَدِهِ أَوْ نَحْوِ ذلِكَ ، فَيُحَرَّرُ تَحْدِيدُ هَذا الْمُبْهَمِ عَنْ طَرِيقٍ أُخْرَى ، فَإِذا هُوَ ثِقَةٌ أَوْ ضَعِيفٌ أَوْ مِمَّنْ يُنْظَرُ فِي أَمْرِهِ ، فَيُنْفَعُ فِي مَعْرِفَةِ دَرَجَةِ الْخَبَرِ فِي الْقُوَّةِ أَوِ الضَّعْفِ . أَمَّا ما يَبْقى عَلى إِبْهامِهِ مِنْ رِجالِ الْإِسْنادِ فَإِنَّهُ يُنَزَّلُ بِالْحَديثِ إِلى دَرَجَةِ الضَّعْفِ ، لِأَنَّ شَرْطَ قَبُولِ الْحَديثِ عَدالَةُ راوِيهِ ، وَمَنْ أُبْهِمَ اسْمُهُ لا تُعْرَفُ عَيْنُهُ فَضْلًا عَنْ