طَبَقَاتُ الرُّوَاةِ

لُغَةً : الطَّبَقَاتُ جَمْعُ طَبَقَةٍ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ الْمُتَشَابِهُونَ . وَاِصْطِلَاحًا : الطَّبَقَةُ هِيَ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ اشْتَرَكُوا فِي السِّنِّ وَلَوْ تَقْرِيبًا وَفِي الْأَخْذِ عَنِ الشُّيُوخِ . وَقَدْ يَكُونُ الشَّخْصُ الْوَاحِدُ مِنْ طَبَقَتَيْنِ بِاعْتِبَارَيْنِ . فَمَنْ نَظَرَ إِلَى الصَّحَابَةِ بِاعْتِبَارِ الصُّحْبَةِ وَمُعَاصَرَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الْجَمِيعَ طَبَقَةً وَاحِدَةً . وَمَنْ نَظَرَ إِلَيْهِمْ بِاعْتِبَارَاتٍ أُخْرَى ؛ كَالسَّابِقِ إِلَى الْإِسْلَامِ ، وَشُهُودِ بَدْرٍ ، وَالْفَتْحِ ، وَالْهِجْرَةِ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، جَعَلَهُمْ طَبَقَاتٍ . فَمَثَلًا يَعُدُّ أَبَا بَكْرٍ مِنْ طَبَقَةِ الصَّحَابَةِ ، وَمِنْ طَبَقَةِ السَّابِقِينَ ، وَمِنْ طَبَقَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ، وَمِنْ طَبَقَةِ الْمُهَاجِرِينَ .