الشَّاهِدُ

أَنَّهُ فَرْدٌ فِي مَعْنَاهُ أَوْ فِي مَعْنَاهُ وَلَفْظِهِ ، وَلَكِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ صَحَابِيٍّ آخَرَ . فَالظَّاهِرُ فِي التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْمُتَابِعِ وَالشَّاهِدِ : عِنْدَ الْجُمْهُورِ ـ عَلَى الْإِسْنَادِ . وَمِثَالُ ذَلِكَ كُلِّهِ : مَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي "الْأُمِّ" عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ قَالَ : الشَّهْرُ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ ) . فَهَذَا الْحَدِيثُ ـ الَّذِي ظَنَّ قَوْمٌ أَنَّ الشَّافِعِيَّ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مَالِكٍ ـ وُجِدَ لَهُ مُتَابِعٌ ؛ إِذْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمَةَ الْقَعْنَبِيُّ بِاللَّفْظِ نَفْسِهِ عَنْ مَالِكٍ كَمَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ تَامَّةٌ . كَمَا وُجِدَتْ لَهُ مُتَابَعَةٌ نَاقِصَةٌ فِي صَحِيحِ ابْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ رِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ بْنِ جَدِّهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ بِلَفْظٍ : ( فَاكْمِلُوا ثَلَاثِينَ يَوْمًا ) . وَوُجِدَ لَهُ شَاهِدٌ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ بِاللَّفْظِ نَفْسِهِ . وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا عَنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ بِلَفْظٍ : ( فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ ) . فَالْأَوَّلُ شَاهِدٌ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى ، وَالْأَخِيرُ شَاهِدٌ فِي الْمَعْنَى فَحَسْبُ . وَقَدْ عَدَّ بَعْضُ الْمُحَدِّثِينَ الْمُوَافَقَةَ فِي اللَّفْظِ وَلَوْ مِنْ رِوَايَةِ صَحَابِيٍّ آخَرَ مُتَابَعَةً ، وَالْمُوَافَقَةَ فِي الْمَعْنَى فَقَطْ مِنْ قَبِيلِ الشَّاهِدِ . وَسَوَّى الْبَعْضُ بَيْنَهُمَا فَعَدَّهُمَا مُتَرَادِفَيْنِ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَالْأَمْرُ فِيهِ سَهْلٌ . اُنْظُرْ : اعْتِبَار ، فَرْد .