زِيَادَةُ الثِّقَةِ

لُغَةً : الزِّيَادَةُ ضِدُّ النُّقْصِ ، وَالثِّقَةُ : الْمُؤْتَمَنُ عَلَى الرِّوَايَةِ وَغَيْرِهَا . واصطلاحاً : أَنْ يَرْوِيَ الرَّاوِي الْمُتَّصِفَ بِالْعَدَالَةِ وَالضَّبْطِ حَدِيثاً رَوَاهُ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ أَوْ أَكْثَرَ مِنَ الثِّقَاتِ أَيْضاً ، عَنْ شَيْخٍ وَاحِدٍ ، مَعَ زِيَادَةٍ فِيهِ يَتَفَرَّدُ بِهَا دُونَ سَائِرِ الرُّوَاةِ . وَحُكْمُ هَذِهِ الزِّيَادَةِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ : الْقَبُولُ مُطْلَقاً ، سَوَاءٌ أَوْقَعَتْ مِمَّنْ رَوَاهُ مَرَّةً نَاقِصاً أَمْ مِنْ غَيْرِهِ ، وَسَوَاءٌ اتَّحَدَ مَجْلِسُ السَّمَاعِ أَمْ تَعَدَّدَ ، وَسَوَاءٌ تَعَلَّقَتْ بِالزِّيَادَةِ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ أَمْ لَا ، وَسَوَاءٌ وَقَعَتِ الزِّيَادَةُ فِي الْمَتْنِ أَمْ فِي السَّنَدِ ، اعْتِمَاداً عَلَى أَنَّ رِوَايَةَ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ كَمَا لَوْ تَفَرَّدَ بِالْحَدِيثِ كُلِّهِ . وَقَدْ يَعْتَرِضُ الْقَبُولَ لِبَعْضِ الشُّرُوطِ الْمُشَارِ إِلَيْهَا آنِفاً ، كَمَا يَرْفُضُ بَعْضُهُمْ قَبُولَ الزِّيَادَةِ مُطْلَقاً . وَفَصَّلَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ بَيْنَ أَنْ تُخَالِفَ هَذِهِ الزِّيَادَةُ رِوَايَةَ مَنْ هُوَ أَوْثَقُ مِنْهُ فَتُرَدَّ - بِسَبَبِ الشُّذُوذِ - أَيْ مُخَالَفَةِ الثِّقَةِ لِمَنْ هُوَ أَوْثَقُ مِنْهُ - ، وَبَيْنَ أَلَّا تَتَنَافَى فَتُقْبَلَ ، لِأَنَّهَا عِنْدَئِذٍ فِي حُكْمِ الْحَدِيثِ الْمُسْتَقِلِّ الَّذِي يَنْفَرِدُ بِهِ الثِّقَةُ ، وَاجْتَهَدَ فِي الدِّفَاعِ عَنْ هَذَا الرَّأْيِ فِي " شَرْحِ النُّخْبَةِ " . كَمَا اجْتَهَدَ ابْنُ حَزْمٍ فِي " الْفِصَلِ " فِي الدِّفَاعِ عَنْ رَأْيِ الْجُمْهُورِ . وَمِنْ أَمْثِلَةِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ حَدِيثُ : " جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَطَهُوراً " تَفَرَّدَ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ بِزِيَادَةٍ عَلَى هَذَا النَّحْوِ : " وَتُرْبَتُهَا طَهُوراً " عَنْ رَبِيعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ . اُنْظُرْ : ثِقَةٌ ، شَاذٌّ ، مُنْكَرٌ ، سَمَاعٌ .