حَسَنٌ صَحِيحٌ ( حَدِيثٌ )

يُقْصَدُ بِهٰذَا الْمُصْطَلَحِ أَحَدُ أَمْرَيْنِ : أَوَّلُهُمَا : أَنْ يَكُونَ لِلْحَدِيثِ إِسْنَادَانِ ، هُوَ صَحِيحٌ بِحَسَبِ أَحَدِهِمَا ، حَسَنٌ بِحَسَبِ الْآخَرِ . وَالْآخَرُ : تَرَدُّدُ النَّاقِدِ فِي الْحُكْمِ عَلَى الْحَدِيثِ بَيْنَ الصِّحَّةِ وَالْحُسْنِ ، لِسِيَّمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا إِسْنَادٌ وَاحِدٌ . وَيَكْثُرُ اجْتِمَاعُ الْوَصْفَيْنِ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ ، وَقَدِ اسْتَظْهَرَ ابْنُ كَثِيرٍ أَنَّ التِّرْمِذِيَّ يَقْصِدُ بِاجْتِمَاعِ الْوَصْفَيْنِ رُتْبَةً بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالْحَسَنِ ، وَرَأْيُ آخَرِينَ غَيْرُ ذٰلِكَ .