اِخْتِصَارَاتٌ وَرُمُوزٌ

هِىَ أَحْرُفٌ أَوْ عِبَارَاتٌ أَوْ رُمُوزٌ يُعَبَّرُ بِهَا الْمُحَدِّثُونَ عَمَّا يَكْثُرُ تَدَاوُلُهُ مِنْ مُصْطَلَحَاتِهِمْ، لِلِاخْتِصَارِ. * مِنْهَا قَوْلُهُمْ: ثَنا، وَنا، بِمَعْنَى حَدَّثَنَا. * وَأَنَا، وَأَرْنَا، وَأَخْبَرَنَا بِمَعْنَى: أَخْبَرَنَا وَأَنْبَأَنَا. * وَشَى، وَدَثْنِى، بِمَعْنَى: حَدَّثَنِى. وَمِنْهَا الْحَرْفُ (ح) بَيْنَ الإِسْنَادَيْنِ دَالًّا عَلَى التَّحَوُّلِ مِنْ إِسْنَادٍ إِلَى آخَرَ، وَقِيلَ هِىَ عِبَارَةٌ عَنِ «الْحَالِ» بَيْنَ الإِسْنَادَيْنِ، وَقِيلَ: بَلْ هِىَ اخْتِصَارٌ لِقَوْلِهِمْ: «الْحَدِيثُ» أَىْ هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ سَابِقِهِ. وَقَدْ نَبَّهَ ابْنُ كَثِيرٍ (ت ٧٧٤ هـ) إِلَى أَنَّ بَعْضَ الْمُشْتَغِلِينَ يَتَوَهَّمُ أَنَّهَا (خاء) مُعْجَمَةٌ بِمَعْنَى: هَذَا إِسْنَادٌ آخَرُ، ثُمَّ قَالَ: وَالْمَشْهُورُ هُوَ الأَوَّلُ أَىِ التَّحَوُّلُ، بَلْ حَكَى بَعْضُهُمْ الإِجْمَاعَ عَلَيْهِ. وَمِنْهَا قَوْلُهُمْ: مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، أَوْ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ: بِمَعْنَى رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ وَمُسْلِمٌ فِى صَحِيحَيْهِمَا. وَقَوْلُهُمْ: الأَئِمَّةُ الْخَمْسَةُ: يَقْصِدُونَ الْبُخَارِىَّ وَمُسْلِمًا وَأَبَا دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِىَّ وَالنَّسَائِىَّ. وَقَوْلُهُمْ: فِى الصَّحِيحَيْنِ: يَقْصِدُونَ صَحِيحَىِ الْبُخَارِىِّ وَمُسْلِمٍ.