آدابُ الْمُحَدِّثِينَ

هِيَ جُمْلَةٌ مِنَ الْأَخْلَاقِ وَالتَّقَالِيدِ يُنْبَغِي لِلْمُحَدِّثِ مُرَاعَاتُهَا . أ - مِنْهَا أَلَّا يُحَدِّثَ إِلَّا إِذَا بَلَغَ مِنَ السِّنِّ حَدَّ النُّضْجِ ، وَأَنْ يُمْسِكَ فِي الشَّيْخُوخَةِ إِذَا خَشِيَ الِاخْتِلَاطَ . وَحَدَّ بَعْضُهُمْ ذٰلِكَ بِأَلَّا يُحَدِّثَ وَهُوَ دُونَ الْأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يُمْسِكَ ، وَلِنُوَقِّشْ بِأَنَّ أَقْوَامًا حَدَّثُوا قَبْلَ الْأَرْبَعِينَ بَلْ قَبْلَ الثَّلَاثِينَ ؛ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (١٧٩ ه‍) ، وَأَنَّ جَمَاعَةً حَدَّثُوا بَعْدَ الثَّمَانِينَ ؛ مِنْهُمْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الصَّحَابِيَّانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا . ب - وَمِنْهَا أَلَّا يُحَدِّثَ بِحَضْرَةِ مَنْ هُوَ أَوْلَى مِنْهُ سِنًّا أَوْ سَمَاعًا ، بَلْ يُحِيلُ عَلَيْهِ وَيُرْشِدُ إِلَيْهِ ، فَذٰلِكَ أَدْعَى لِلنَّصِيحَةِ . ج - وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ : حُسْنَ الْأَخْلَاقِ صَحِيحَ النِّيَّةِ فِي نَشْرِ التَّعْلِيمِ وَالْإِخْلَاصِ فِيهِ . د - وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ فِي مَجْلِسِ التَّحْدِيثِ عَلَى أَكْمَلِ الْهَيْئَاتِ ، كَمَا كَانَ مَالِكٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ، إِذَا حَضَرَ مَجْلِسَ التَّحْدِيثِ تَطَهَّرَ وَتَطَيَّبَ ، وَلَبِسَ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ ، وَعَلَاهُ الْوَقَارُ وَالْهَيْبَةُ ، وَزَجَرَ مَنْ يَرْفَعُ صَوْتَهُ . هـ - وَمِنْهَا أَنْ يُثْنِيَ عَلَى شُيُوخِهِ ، كَمَا كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ : حَدَّثَنِي الْبَحْرُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ وَكِيعٌ يَقُولُ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحَدِيثِ .