القُرْفُ

القُرْفُ عِنْدَ العَامَّةِ اشْمِئْزَازُ النَّفْسِ مِنْ أَمْرٍ وَاسْتِقْذَارُهَا إِيَّاهُ. وَالقُرْفُ فِي اللُّغَةِ مَذَلَّةُ المَرَضِ. وَفِي الحَدِيثِ، وَقَدْ سُئِلَ عَنْ عَرْضٍ وَدَيْنٍ، فَقَالَ: «فَإِنَّهُ مِنَ القُرْفِ التَّعَفُّفُ»، فَفَسَّرَهُ ابْنُ الأَثِيرِ بِقَوْلِهِ: القُرْفُ مُلَابَسَةُ الدَّاءِ وَمَذَلَّةُ المَرَضِ، وَالتَّعَفُّفُ المُخَالَفَةُ. وَقَالَتِ العَرَبُ: تَقْرَفُ فُلَانًا إِذَا أَصَابَتْهُ القُرْفُ أَي مَذَلَّةُ المَرَضِ. وَكَانَ اشْمِئْزَازُ النَّفْسِ مِنَ الأَمْرِ وَنُفُورُهَا عَنْهُ يُشْبِهُ مَذَلَّةَ المَرَضِ مِنْ حَيْثُ أَثَرُهُ فِي النَّفْسِ مِنْ غَثَيَانٍ وَنُفُورٍ، وَكَانَ قَوْلُ العَامَّةِ «قَرِفْتُ مِنْ هَذَا الأَمْرِ» = دَنَا لِي مِنْهُ مَرَضٌ، وَيَكُونُ مِنَ المَجَازِ. أَوْ يَكُونُ مِنَ القِرْفَةِ، وَأَصْلُهَا قِشْرُ الشَّجَرَةِ، وَاسْتُعْمِلَتْ فِي المُخَاطِ اليَابِسِ اللَّازِقِ بِالأَنْفِ عِيَاذًا، كَمَا فِي «القَامُوسِ المُحِيطِ»، وَهُوَ مِمَّا تَنْبُو عَنْهُ النَّفْسُ. وَمَعْنَى «قَرِفَ مِنْ كَذَا» أَي نَبَتْ عَنْهُ نَفْسُهُ كَمَا تَنْبُو عَنْ رُؤْيَةِ هَذَا المُخَاطِ. وَقارَفَ الشَّيءَ داناهُ وَخالَطَهُ وَلا تَكونُ المُقارَفَةُ إِلَّا في الأَشْياءِ الدَّنِيَّةِ . وَجاءَ في اللُّغَةِ مِن مَعاني المُقْرِفِ : النَّذْلُ الخَسِيسُ ، وَهُوَ مِمَّا تَنْبُو عَنْهُ النَّفْسُ كَالكَذِيِّ ، المُقْرِفُ عِندَ العامَّةِ .