فَنَدَ

وَيَقُولُونَ فَنَدَ القَضِيَّةَ إِذَا شَرَحَ وُجُوهَهَا وَفُرُوعَهَا وَجَعَلَهَا أَنْوَاعاً وَفُصُولاً. وَسَمَّوْا كُلَّ نَوْعٍ مِنْهَا فِنْداً (بِكَسْرِ الفَاءِ) وَالجَمْعُ أَفْنَادٌ وَفُنُودٌ. هَذَا عِنْدَ العَامَّةِ. وَفِي التَّاجِ: الفِنْدُ بِالكَسْرِ: الفَرْعُ. يُقَالُ: جَاءُوا أَفْنَاداً أَي أَفْرَاعاً أَي أَفْرَاداً أَوْ أَصْنَافاً مُخْتَلِفَةً. وَفِي المَثَلِ: حَصَى النَّاسِ عَلَى الَّذِي (حَصَى) أَفْنَاداً أَفْنَاداً. قَالَ ثَعْلَبٌ: أَي فِرَقاً بَعْدَ فِرْقٍ فَرَّقَهَا بِلا إِمَامٍ. هَكَذَا فَسَّرَهُ. قَالَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِي تَفْسِيرِ أَبِي العَبَّاسِ لِقَوْلِهِ: صَلَّوْا عَلَيْهِ أَفْنَاداً أَي فِرَادَى. لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مِنَ الفِصْدِ مِنْ أَفْنَادِ الجِبِلِّ، وَالقَفْدُ الغُصْنُ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرِ. شَبَّهَ كُلَّ رَجُلٍ ... مِنْهُمْ يَنْحَدِرُ مِنْ أَثْنَاءِ الْجَبَلِ . وَالْفِنْدُ مُشَارِكُهُ . وَفِي اللِّسَانِ يُقَالُ هُمْ فِنْدٌ عَلَى حَيَّةٍ أَي فِرْقَةٌ عَلَى حِدَةٍ . أَقُولُ أَمَّا كَوْنُ الْفِنْدِ غُصْنًا مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرِ فَهُوَ شَائِعٌ ذَائِعٌ فِي قُطْرِنَا الْعَامِلِيِّ وَفِي سَاحِلِ لُبْنَانَ ، بَلْ هُوَ الْمُبَادِرُ عِنْدَ إِطْلَاقِ هَذَا اللَّفْظِ (وَكُلُّهُمْ يَخْتَصُّونَ الْغُصْنَ بِهِ) فَإِذَا سَأَلْتَ أَحَدَهُمْ مَا هِيَ الْفِنْدَةُ أَجَابَكَ فَوْرًا هِيَ مَا يَتَفَرَّعُ مِنَ الشَّجَرَةِ مِنْ أَيِّ غُصْنٍ غَلِيظٍ فُرُوعُهَا . وَأَمَّا فِنْدُ الشَّمْعِ فَإِنَّهُ مَعْرُوفٌ عِنْدَهُمْ لِلشَّمْعَةِ الْوَاحِدَةِ لَا لِلْجُزْءِ مِنَ الشَّمْعِ كَمَا يُمْكِنُ أَنْ يُتَوَهَّمَ وَذَلِكَ لِشَبَهِهَا بِالْفِنْدِ الْمَذْكُورِ . وَلَا يُفْهَمُ هَذَا الْمَعْنَى مِنَ الْفِنْدِ مَا لَمْ يُضَفْ إِلَى الشَّمْعِ .