فُقَّاعَاتُ يَدٍ

وَيَقُولُونَ «فُقَّاعَاتُ يَدٍ» إِذَا تَنَقَّطَتْ يَدُهُ مِنَ العَمَلِ أَوْ مِنْ حَرِّ أَصابِعِهِ، فَتَظْهَرُ فِيهَا فُقَّاعَاتٌ ذَاتُ قِشْرَةٍ رَقِيقَةٍ فِيهَا مَاءٌ تُشْبِهُ حَبَّ العِنَبِ. وَرُبَّمَا كَانَ هٰذَا الِاسْتِعْمَالُ العَامِّيُّ غَيْرَ مَأْخُوذٍ مِنَ العَرَبِيَّةِ، وَلٰكِنِّي أَقُولُ إِنَّ هٰذَا التَّوْجِيهَ فِيهِ كَلَفَةٌ ظَاهِرَةٌ، وَأَرْجَحُ أَنَّهَا غَيْرُ عَرَبِيَّةٍ. أَمَّا فِي اللُّغَةِ فَالفُقَّاعُ قُرُوحٌ تُصِيبُ البَدَنَ وَالجِلْدَ وَاللَّحْمَ مِنَ الكَدِّ فِي العَمَلِ، فَسَّرُوهَا أَنَّهَا قُرْحَةٌ تُصِيبُ البَدَنَ وَالجِلْدَ وَاللَّحْمَ. المَجْلُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الجِلْدِ وَاللَّحْمِ مَاءٌ . وَقَالُوا المَجْلَةُ القِشْرَةُ الرَّقِيقَةُ يَجْتَمِعُ فِيهَا مَاءُ أَثَرِ العَمَلِ . كَذَا قَالَ صَاحِبُ اللِّسَانِ وَجَمْعُهَا مَجْلٌ وَمِجْلَالٌ . وَالمَجْلُ أَنْ يُصِيبَ الجِلْدَ نَارٌ أَوْ مَشَقَّةٌ فَيَشْتَطَّ وَيَكْثُرَ فِيهِ مَاءٌ . وَالعَامَّةُ فِي العِرَاقِ تَقُولُ فِي نُقْطَةٍ بِيَدِهِ فَقَعَتْ بِيَدِهِ أَي صَارَ فِيهَا فَقَاعٌ .