الفَشْكَلَةُ

وَقالوا تَفَشْكَلَ في عَمَلِهِ، وَالِاسْمُ الفَشْكَلَةُ، وَذٰلِكَ إِذا لَمْ يُحْسِنْهُ فَاضْطَرَبَ فيه وَلَمْ يُثْبِتْهُ. وَهُوَ مِنَ الفَشْكَلِ، بِالسِّينِ المُهْمَلَةِ، وَأَصْلُهُ بِالفَارِسِيَّةِ، قالَهُ صاحِبُ اللِّسانِ، وَهُوَ نَوْعٌ آخَرُ، جَعَلَ في عَمَلِهِ السُّوءَ، أَلْطَفُوهُ عَلَى المُتَأَخِّرِ التَّابِعِ وَصاغُوهُ مِنْهُ فِعْلًا، فَقالوا: مُشْكِلٌ وَمُشَكَّلٌ وَتَفَشْكَلَ غَيْرُهُ، يَعْنِي تَأَخَّرَ وَتَبِعَ غَيْرَهُ، وَهُوَ مُشْكِلٌ. وَفي حَديثِ عَلِيٍّ (ع) لِأَوْلادِ أَسْماءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ: «قَدْ فَسْكَكْتُمْ أُمَّكُمْ». وَاسْتِعْمالُهُ العَامَّةُ بِالياءِ، وَأَرادُوا اللِّئامَ مِنْ عَبِيدِهِم؛ لِأَنَّ اللَّئيمَ في العَمَلِ لازِمٌ لِاضْطِرابِهِ وَعَدَمِ النِّظامِهِ، وَقِيلَ هُوَ مِنَ الإِرْمِيَّةِ مَنْ يُشْكِلُ بَيْنَ فَتْلٍ وَعُرُوجٍ وَلَوْيٍ.