فَرَطٌ

فُرْفَطٌ، الفَرَافِطُ. وَقَالُوا فَرْفَطَ فُلَانٌ بِكَلَامِهِ إِذَا أَتَاهُ عَلَى غَيْرِ رَوِيَّةٍ وَلَا نِظَامٍ فَأَشْبَهَ انْفِرَاطَ الحَبِّ مِنَ العِقْدِ. وَرُبَّمَا كَانَ مِنْ أَفْرَطَ فِي القَوْلِ إِذَا أَكْثَرَ مِنْهُ. أَوْ مِنْ قَوْلِهِمْ فَرَطَ إِبِلَهُ يَفْرُطُ فَرْطًا أَي سَبَقَ، كَلَامُهُ، وَتَكَلُّمُهُ فِرَاطًا أَي سَبَقَتْ مِنْهُ كَلِمَةٌ. وَقَالَتِ الْعَامَّةُ قَرْطَطْتُ مَعْ فُلَانٍ إِذَا تَخَرَّجَ عَنِ الْحَدِّ اللَّائِقِ فِي كَلَامِهِ غَضَبًا أَوْ لَمْ يَحْتَمِلْ . وَيُتَرَبُّ مِنْهُ فِي اللُّغَةِ فَرَطَ . قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ . وَذَلِكَ إِذَا ضَعُفَ عَقْلُهُ بَعْدَ مَسْكَةٍ . قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ . وَأَمَّا انْفِرَاطُ الْعُقْدِ وَفَرْطَةُ الْمَقْصُودِ فَرْجًا كَانَتْ مِنْ فَرَطَ هَذِهِ يَعْنِي أَنْ الضَّعْفَ بَعْدَ مَسْكَةٍ وَقَعَ فِي سِلْكِ الْعَقْدِ وَعَمَلِ الْعَيْشِ الْمَقْصُودِ لَهَا وَهِيَ وَالطَّاءِ هِيَ تَاءٌ مُضَعَّفَةٌ . وَقِيلَ بِأَنَّهَا دَخِيلَةٌ أَعْجَمِيَّةٌ ، وَفِي شِفَاءِ الْغَلِيلِ وَالْعَامَّةُ تَقُولُ تَفْرِيطِ سِيَاتِ الْعَقْدِ وَالِاسْتِمَانِ وَنَحْوِ تَفْرِيطِ ، وَهُوَ جَازٌ قَرِيبٌ مُوَلَّدٌ . قَالَ الْفِيرُوزَابَادِيُّ . فَسَأَلْتُ الصَّلَاحَ هَلْ تُفْرَطُ مِنْ عُقُودِهَا مِنْ عُقُودِهَا فَوْقَ صَحْنِ الْمَسْجِدِ سِيَاتِ .