فَرَجَ

جَاءَ عَلَى مَدِّ فُرُوجِهِ وَيَقُولُونَ: «جَاءَ عَلَى مَدِّ فُرُوجِهِ» أَيْ جَاءَ بَعِيدًا مُسْرِعًا بِأَقْصَى مَا عِنْدَهُ مِنْ قُوَّةٍ. وَالْفُرُوجُ جَمْعُ فَرْجٍ، وَهُوَ مَا بَيْنَ الْإِلْيَتَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ. كَذَا فِي لِسَانِ الْعَرَبِ. الشُّرْبِ ، وَهٰذَا هُوَ الْأَصْلُ فِي إِطْلَاقِهِ عَلَى الْفَرَسِ . وَقَالَ صَاحِبُ التَّاجِ وَسُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ . وَجَاءَ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَجَرَى النَّابِلَةُ مَلْءَ فُرُوجِهَا وَهُوَ مَا بَيْنَ الْقَوَائِمِ . يُقَالُ لِلْفَرَسِ مَلَأَ فُرُوجَهُ وَشُرُوجَهُ إِذَا عَدَا وَأَسْرَعَ . قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ التُّورَ : فَانْقَضَّاعَ مِنْ فَرْعٍ وَسَطِ فُرُوجِهِ غَيْرُ صَوَارٍ إِفْنَانِ وَأَجْمَعُ ـ تَحْقِيقٌ فِي شَرْحٍ ـ أَقُولُ : جَاءَ صَاحِبُ اللِّسَانِ بِهٰذَا الشَّاهِدِ عَلَى أَنَّ الْفَرَجَ وَجَمْعَهُ فُرُوجٌ هُوَ مَا بَيْنَ الْقَوَائِمِ . وَجَاءَ قَبْلَ هٰذَا الْبَيْتِ بَيْتٌ آخَرُ يُوَضِّحُ الْمَعْنَى الْمُرَادَ مِنْ هٰذَا الشَّاهِدِ وَقَدْ أَوْرَدَهُ صَاحِبُ اللِّسَانِ فِي مَادَّةِ ( شَرَقَ ) ، وَهُوَ : فَنَضَا يُشْرِقُ مُشْتَبِهًا فَبَدَا لَهُ أُولَى سَوَاتِهِ قَرِيبًا تُنَوِّرُ وَفَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ : يَضِيءُ النُّورُ يَشْرَقُ مُشْتَبِهًا أَيْ يُظْهِرُهُ لِلشَّمْسِ لِيَجِفَّ مَا عَلَيْهِ مِنْ نَدَى اللَّيْلِ فَبَدَا أُولَى سَوَاتِهِ هٰذِهِ الْكِلَابُ . تُنَوِّرُ أَيْ تَتَكَشَّفُ . ا ه . فَفَسَّرَ الْبَيْتَ الثَّانِيَ فَقَالَ : سَدَّ فُرُوجَهُ مَا بَيْنَ قَوَائِمِهِ أَيْمَا قَوَائِمِهِ صُدُرًا كَانَ الْعَجُزُ وَسَدَّ فُرُوجَهُ وَمَلَأَهَا ، وَإِفْنَانِ صُبْحَانَانِ ، وَأَجْمَعُ مَقْطُوعُ الْأُذُنِ . ا ه . وَلَمْ يَبِنْ هُنَا عَلَى غَيْرِ ضِمَارٍ مِنَ الْإِعْرَابِ بَعْدَ أَنْ جَعَلَ فَاعِلَ سَدَّ رَاجِعًا إِلَى التُّورِ وَكَذٰلِكَ لَمْ يُبَيِّنِ الْعَامِلَ فِي قَرِيبًا هَلْ هُوَ فَنَضَا أَوْ تُنَوِّرُ . وَيَكُونُ حَاصِلُ مَعْنَى الْبَيْتَيْنِ عَلَى هٰذَا التَّفْسِيرِ : إِنَّ هٰذَا التُّورَ بَرَزَ غُدْوَةً لِلشَّمْسِ لِيَجِفَّفَ نَدَى اللَّيْلِ عَنْ ظَهْرِهِ وَهُنَاكَ بَدَا قَرِيبًا مِنْهُ سَابِقًا إِلَيْهِ أُولُ الْكِلَابِ الثَّلَاثَةِ وَهُمَا اثْنَانِ صُبْحَانَانِ وَوَاحِدٌ مَقْطُوعُ الْأُذُنِ . أَوْ بَدَتْ وَقَرِيبًا تَنْكَشِفُ عَنْهُ : فَأَمَّا فِي الْجَرْيِ وَمَلَأَ مَا بَيْنَ قَوَائِمِهِ مَلْأً فِي سُرْعَةِ حَرَكَةٍ . أَمّا الَّذي أَراهُ ولعلَّهُ الصَّوابُ : إِنَّ مَعنى تَفَرَّجَ مِن أَزَعَهُ بِالشَّيءِ إِذا أَوْلَعَهُ بِهِ وَأَغْراهُ نَصَّ عَلَيْهِ صاحِبُ اللِّسانِ نَفْسُهُ في مادَّةِ زَرَعَ ، وفَسَّرَ بِهِ بَيْتَ البائِنَةِ ، وَإِنَّ الفُرُوجَ في البَيْتِ صاحِبُ اللِّسانِ نَفْسِهُ في جَمْعِ صِغْرَةٍ ، وَمَعْنَى الفَرْجَةِ : المَفْرِجَةُ . ذَكَرَ هذا المَعْنَى في «النِّهايَةِ» في حَديثِ الفَرْجَةِ المَذْكُورَةِ في الحَديثِ ، وَرَدَّ هُنا مَعْنًى وَضْعِ سَدٍّ لا يَصْلُحُ مَحَلّاً لَهُ ، وكِلاهُما من المَجازِ . وَيَكُونُ المَعْنَى أَنَّ هذا النَّفَرَ إِذا بَدَا لِلشَّمْسِ عَفِنَتْ ثِيابُهُ مِنْ نَدَى اللَّيْلِ عن ظَهْرِهِ ، بَدَا لَهُ قَرْيـباً مِنْهُ كِلابٌ ثَلاثَةٌ صَبْحانٌ ، وَأَجْرَاحُ الأَكَمَةِ ضَوَارِيَةٌ مُرَوِّعَةٌ ، فَانْقَطَعَ هارِباً ، وَلَكِنِ الكِلابُ سَدَّتْ عَلَيْهِ طُرُقَ الفَرْجَةِ بِأَنْ أَحاطَتْهُ مِنْ جَميعِ نَواحِيهِ .