غاطَ عَنْ فِكْري

وَقَالُوا: خَاطَ هٰذَا الأَمْرُ عَنْ فِكْرِي أَوْ عَنْ بَالِي ، يَعْنِي ذَهَبَ عَنْهُ وَغَابَ ، وَفِي اللُّغَةِ غَاطَ الرَّجُلُ فِي الوَادِي أَيْ غَابَ فِيهِ ، وَرُبَّمَا كَانَتِ العَامَّةُ مَنْ غَابَ عَلَى الإِبْدَالِ ، وَخَصَّتْ بِهٰذَا الإِبْدَالِ مَا يَجِبُ عَنْهُ الذِّكْرُ ، وَمِثْلُ هٰذَا الإِبْدَالِ جَارٍ فِي الفَصِيحِ بَيْنَ الثَّاءِ وَالتَّاءِ ، وَالبَاءِ وَالفَاءِ فِي نَحْوِ قَوْلِهِمْ نَبَعَ المَاءُ وَفِيهِ نَبْعٌ ، وَزَكَّتِ الأَثَافِيُّ فِي زَكِيَ إِذَا مَلُثَ ، وَسَبَأَهُ وَسَابَهُ إِذَا خَطَفَهُ .