عَوْدٌ

وَقَالُوا « عَوْدٌ » الْمِجْزَرُ أَوِ الْمِفْصَلُ أَي عَسَا وَصَلُبَ وَصَارَ كَالْعُودِ الْيَابِسِ لِاشْتِدَادِهِ وَصَلَابَتِهِ . وَهُوَ مِنَ الْعَوْدِ ، وَرُبَّمَا كَانَ مَأْخُوذًا مِنَ الْعَضُدِ ، إِذْ يَقُولُونَ الْعَضُدُ عَضُدَةٌ عَضِيدَةٌ إِذَا صَلُبَ . وَاعْتَوْدَ إِذَا رَزَنَ وَاشْتَدَّ . وَالْعَضُدُ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ وَكَذَلِكَ الْمَعْضُودُ . وَتَحْرِيفُ « عَضُودَةِ » النُّصْبِيَّةِ إِلَى عَوْدِ الْعَامَّةِ قَرِيبٌ وَغَيْرُ غَرِيبٍ .