المِعْقَيْتَةُ ـ المِعْقَالَةُ

« المِعْقَيْتَةُ وَالمِعْقَالَةُ » عِنْدَ العَامَّةِ: عَصًا عَصْمَاءُ الرَّأْسِ كَالمِجْرَفِ، يَتَنَاوَلُ بِهَا الرَّجُلُ أَغْصَانَ الأَشْجَارِ وَيُدْنِيهَا إِلَيْهِ. وَفَصِيحُهُ المِحْصَالُ. قَالَ فِي لِسَانِ العَرَبِ وَهُوَ مِعْجَنٌ يَتَنَاوَلُ بِهِ أَغْصَانَ الشَّجَرِ لِاعْوِجَاجِهِ، وَيُقَالُ لَهُ المِنْجَنُّ، وَالمِصْعَلُ، وَالمِعْصَالُ، وَالمِحْصَالُ، وَالمِصَاعُ، وَالمِجْبَارُ، وَالمِعْقَفُ. قَالَ الرَّاجِزُ: إِنْ لَنَا رِئْيًا كَمِحْصَالِ السِّلْمِ (١): ٥١ ه‍. وَأَصْلُ مَعْنَى المُحَصَّلِ: الِالْتِوَاءُ وَالِاعْوِجَاجُ. أَقُولُ وَسُمِّيَ بِالمِقْبَلَةِ لِأَنَّهُ يُقْبِلُ الغُصْنَ بِعُقْفَتِهِ، وَيَعْضِدُهُ إِلَيْهِ. وَهِيَ مِنْ عَقَلَ فُلَانًا بِالصِّرَاعِ وَاعْتَقَلَهُ إِذَا لَوَى رِجْلَهُ عَلَى رِجْلِهِ وَصَرَعَهُ.