العَضِيُّ

وَقَالُوا « حَسْمٌ عَضِيٌّ » وَهِيَ عَضِيَّةُ الجِسْمِ وَمَعْنَاهُ عِنْدَهُمْ الغَلِيظُ وَكَبِيرُ المُحْجَمِ. وَفِي اللُّغَةِ السَّمِينُ مَعْنَاهُ الفَضْلُ وَالكَثْرَةُ. وَفِي تَفْسِيرِ حَدِيثِ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهُ غُلَامٌ عَضِيٌّ أَيِ السَّمِينُ، وَأَنَّ اللَّحْمَ كَثِيرٌ. وَفَسَّرَهُ الأَعْرَابِيُّ قَوْلُ النَّبِيِّ: هَلَّا سَأَلْتِ إِذَا الكَوَاكِبُ أَخْلَفَتْ (١) وَعَضَّتْ مَطِيَّةٌ طَالِبَ الأَسْبَابِ أَيْ لَمْ يَعِدْ كَرِيًّا يَرْحَلُ لَدَيْهِ فَيُعَطِّلُ مَطِيَّتَهُ نَفْسَهُ وَكَرَّ رِحْلَهَا. وَقَالَ اللَّيْثُ: نَاقَةٌ عَضِيَّةُ اللَّحْمِ كَثِيرَةُ اللَّحْمِ، وَنُوقٌ عَضَايَةٌ. وَقَالَ لَبِيدٌ: بَأْسُ الصَّبَاحِ عَضَايَاتُ اللَّحْمِ كُومُ (٢). وَيَقُولُ العَامَّةُ « عَظِيمٌ عَضِيٌّ » أَي عَافِي الجِسْمِ، وَهُوَ خَبَرٌ بَدِيعٌ عَنِ الفَصِيحِ وَقَدْ جَاءَ عَلَى فِعْلٍ يَعْنِي فَاعِلًا.