العِثَر – في مَعْثَر

وَيَقُولُونَ : هُوَ عِثَرٌ إِذَا كَانَ قَوِيّاً شَدِيداً ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِ أَهْلِ اللُّغَةِ : عِثِرَ الرَّجُلُ وَغَيْرُهُ عِثْراً وَعِثْرَاناً إِذَا اشْتَدَّ وَاضْطَرَبَ وَاهْتَزَّ . وَالْمِعْثَرُ = الْقُوَّةُ . وَالشِّدَّةُ ، وَفِعْلُهُ عَثَّرَ مُعْتَثِرًا فَهُوَ عَثَرٌ . وَعَلَى هَذَا تَكُونُ الْعَامِّيَّةُ فَصِيحَةً وَلَكِنَّهُمْ كَسَرُوا الْعَيْنَ عَلَى قَاعِدَتِهِمْ فِي فَعِلَ ، وَالْعَتَّارُ = الرَّجُلُ السِّجَاحُ = وَالْقَرْسُ الْقَوِيُّ عَلَى السِّيرِ ، وَالْحَشَنُ مِنَ الْمَوَاضِعِ ، أَقُولُ وَمِنْ هُنَا يُسَمِّي الشَّامِيُّونَ شُطَّارَهُمْ « أَبْيَنُ مِعَرّ » وَوَاحِدُهُمْ مِعَرٌّ أَوْ مِعَيِّرِيٌّ . وَرُبَّمَا كَانَتْ هَذِهِ مِنْ صَيْبَرِي عَلَى الْبَدَلِ ، وَالصَّيْبَرِيُّ فِي اللُّغَةِ = الْفَتَى الشُّجَاعُ وَالشَّاطِرُ ، كَمَا فِي الْقَامُوسِ . وَلَكِنِ الْمُعْثَرَ عِنْدَ الْعَامَّةِ جَبَلٌ عَامِلَةٌ . السَّيْءُ الْخُلُقِ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ الْمُعْثَرُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ، مِنَ الْعُثَارِ أَيِ الْكَثِيرِ الْعِثَارَاتِ ، وَهِيَ مُلَازِمَةٌ لِسُوءِ الْخُلُقِ .