طَاقَةٌ

وَيَسْتَعْمِلُونَ «الطَّاقَةَ» لِلكُوَّةِ النَّافِذَةِ فِي حَائِطٍ أَوْ بِنَاءٍ، وَهِيَ دَخْلَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ أَوْ نَحْوُهَا مِمَّا يَتَوَلَّدُ مِنَ الطَّاقِ، وَالطَّاقُ عَقْدُ البِنَاءِ كَأَنَّهُ عَقْدٌ صَغِيرٌ فِي أَعْلَى الْبَابِ أَوِ الشُّبَّاكِ، فَهِيَ أَخَصُّ مِنَ الطَّاقِ. وَقَدْ قَالُوا: الكُوَّةُ وَالكُوَّةُ الْخَرْقُ فِي الْحَائِطِ، وَالتَّشْقِيقَةُ فِي الْبَيْتِ وَنَحْوِهِ، وَقَبْلَ التَّذْكِيرِ لِلْكَبِيرِ وَالتَّأْنِيثِ لِلصَّغِيرِ. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: لَيْسَ هَذَا يَجْرِي فِي «الْكُوَّةِ» وَ«النَّافِذَةِ». وَقَالَ النَّحَّاسِيُّ: مَنْ قَالَ «كُوَّةٌ» فَجَمْعُهَا «كُوًى»، لاَ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ، وَمَنْ ضَمَّهَا فَقَالَ «كُوِيٌّ» بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ.