صَمْدَم

وَقَالُوا صَمْدَمَ عَلَى كَذَا إِذَا ثَبَتَ لَهُ وَصَبَرَ عَلَى صَدْمَتِهِ لَهُ، وَالصَّمْدَمُ: ضَرْبٌ مِنَ الشَّيْءِ الصُّلْبِ يُصْلَبُ مِثْلُهُ. وَفِي الحَدِيثِ «الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى». قَالَ شَمِرٌ: أَي عِنْدَ تِلْكَ السَّاعَةِ وَتَلْقَاهَا تَلَقِّيَ الأَجْرِ. وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ مَعْنَاهُ أَنَّ كُلَّ ذِي جُرْحَةٍ تَسَاوَتْ قِصَارَى الصَّبْرِ، وَإِنَّمَا يُحْمَدُ عِنْدَ مُبْتَدَئِهَا. وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: الصَّمْدَمُ فِي اللُّغَةِ الدَّفْعُ، وَكَأَنَّهُ أَصْلُ الْمَعْنَى، وَقَدْ جَاءَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: صَمَدَ الشَّرَّ جُمْلَةً أَي دَفَعَهُ. أَمَّا صَمْدَمُ العَامَّةِ فَمَزَاجٌ تَحْلِيلُ مَعْنَاهُ أَنَّ الْمَلْصُومَ لِلْمُلَابَسِ أَوْ لِلطَّوَارِئِ الدَّارِجَةِ يَبْلُغُهَا وَيُقَاوِمُهَا بِالصَّبْرِ وَالثَّبَاتِ أَمَامَ أَغْرَاضِهَا فَيَنْصَرِفُ بِهَا وَلَا يَتَأَثَّرُ بِأَذَاهَا وَكَأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ، وَإِذَا كَانَتْ صَمْدَمَتْهُ وَتَنَاهَتْهُ يَدْفَعُ عَنْهُ نَفْسَهُ فَهُوَ دَفْعٌ عَلَى عِنْدَ التَّحْقِيقِ وَهُوَ يُصَبِّحُهَا بِذَلِكَ. فَصَمْدَمُ العَامِّيَّةِ هِيَ صَمْدَمُ الْفَصِيحَةِ الْمُقَعَّدَةِ، وَزِيدَتِ النُّونُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى هَذَا اللُّزُومِ. وَرُبَّمَا كَانَتْ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ: صَمَدَ العَبْدَ صَمْدًا إِذَا قَوِيَ، زِيدَتِ الدَّالُ فِي العَامِّيَّةِ لِزِيَادَةٍ فِي الْمَعْنَى.