شَيْه شَيْه

شَيْه شَيْه، كَلِمَةٌ يَقُولُهَا أَبْنَاءُ جِيلٍ، عَامِلَةٌ فِي التَّعَجُّبِ مِنْ سَمَاعِهِمْ شَيْئًا كَانَ غَيْرَ مُنْتَظَرٍ. وَتَقُولُ العَرَبُ فِي مِثْلِهِ: يَا شَيْهَ مَا لِي فِي العَجَبِ، يَعْنِي: يَا عَجَبِي، وَيَا شَيْهَ مَا لِي فِي التَّلَهُّفِ عَلَى مَا فَاتَ وَالأَسَفِ عَلَيْهِ. قَالَ الأَحْمَرُ: يَا شَيْهَ مَا لِي كَلِمَةُ تَأَسُّفٍ وَتَلَهُّفٍ. قَالَ الشَّاعِرُ: يا شَيْءَ ما لِي مِنْ يُعَمَّرْ يُفْتَهِ ، رَيْبُ الزَّمانِ عَلَيْهِ وَالتَّقْلِيبِ (١) وَمِثْلُهُ قَوْلُ العَرَبِ : يا فِي ما لِي ، وَعَرْباً حَيَّ ما فِي . قالَ الكِسَائِيُّ : إِنَّ هاتَيْنِ لا هَزْرَانِ ، أَمَّا يا شَيْءَ ما لِي فَلَها هَزْرٌ وَلا هَمْزَ . وَما فِي كُلِّهَا فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ، تَأْوِيلُهَا : ما أَعْجَبَ ما فِي بِمَعْنَى التَّلَفُّتِ وَالِاشْتِهَادِ . وَقالَ الكِسَائِيُّ : مِنَ العَرَبِ مَنْ يَنْتَحِبُ بَنِي ، فَهِيَ في ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَزِيدُ ، فَيَقُولُ : يا شِيءَ ما ، يا شِيءَ ما . قُلْتُ : وَمِنْ هاهُنا نَسْمَعُ العَامَّةَ تَقُولُ عِنْدَ التَّعَجُّبِ وَالاِسْتِنْكَارِ شِبْهَ أَيِّ بَهاءِ السَّكْتِ ، وَأَصْلُهَا يا شَيْءَ هذِهِ الَّتِي رَوَاهَا الكِسَائِيُّ عَنِ العَرَبِ لِلْفَتْلِهَا هَاءَ السَّكْتِ كَما سَمِعْتَ «ع» و «لَمْ يَبِعْ» ، جَزَمُوا وَقَعَ نَبْعٍ عَلَيْهِ فَقالُوا عَهْ وَلَمْ يَبِعْهُ .