الشَّقَلَةُ

وَيَقُولُونَ: شَقَلْتُهُ إِذَا وَزَنْتُهُ، وَالوَزْنَةُ الشَّقَلَةُ. وَفِي اللُّغَةِ كَمَا فِي «اللِّسَانِ» عَنْ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ: الشَّقَلُ الوَزْنُ؛ يُقَالُ: أَشْقَلَ هَذَا الدِّينَارَ أَيْ زَنَهُ، قَالَ: وَقَصْدُهُ شَقَلَهُ. وَيُسْأَلُ إِذَا عُيِّرَ الدِّينَارُ تَعْيِيرًا مُحَقَّقًا، وَمَعْنَى عَيَّرَهُ لَمْ يُبَالِغْ فِي زِنَتِهِ أَوْ وَزْنِهِ دِينَارًا دِينَارًا. وَقَالَ فِي «التَّاجِ»: يُقَالُ عِنْدَهُ دَرَاهِمُ مُشَقَّلَةٌ، وَشَقَلَةٌ مِنْ دَرَاهِمَ كَثِيرَةٍ مِنْهَا. وَهُوَ فِي التَّصْحِيفِ الشَّمْشَانُ وَالْمَشْمَكَانُ، وَقَدْ جَاءَ فِي شِعْرِ أَبِي سُلَيْمَانَ القَصَبِيِّ: لَمَّا رَأَيْتُ جَمْرَةَ الأَقْرابِ تَشَمَّلَتِ الشَّمْشَانَ وَهْوَ رَاكِبِي أَنْتَ خَلِيلٌ فَالْزَمِنِّي جَانِبِي وَإِنَّمَا قَالَ وَهُوَ رَاكِبٌ لِأَنَّهُ عَلَى ظَهْرِهِ كَذَا فِي لِسَانِ العَرَبِ. وَفِي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ المَشْكَنَانُ نُوبٌ يُسْبَعُهُ طَرَفَاهُ مِنْ وَرَاءِ المَخْبَئَيْنِ وَالطَّرَفَانِ فِي الرَّأْسِ يُحَسُّ فِيهِ الحَسَسُ عَلَى الظَّهْرِ وَيُسَمَّى الحَمَّالَ. وَقَدْ زَادَتِ العَامَّةُ فِيهِ لَامًا، وَالأَلِفُ مِنْ حُرُوفِ الزِّيَادَةِ.