الشَّطْطَفَةُ

الشَّطْطَفَةُ قِطْعَةٌ مِنْ جَنْبٍ رَقِيقَةٍ تَتَخَلَّلُ فِي فَرْجِ المُضْغَةِ لِتَسْلُدَهَا وَتَشُدَّهَا، وَجَمْعُهَا الشَّطْطَفُ، وَاسْمُهَا فِي التَّصْحِيفِ الشُّطَيْطَةُ وَالشَّكَّةُ. وَقَالَ فِي مُسْتَدْرَكِ التَّاجِ الشَّطْطَفَةُ بِالرَّاءِ المُهْمَلَةِ القِطْعَةُ جَمْعُهَا شَطَطٌ، وَلَمْ يُبَيِّنْ عَلَى أَنَّهَا عَامِّيَّةٌ، وَأَنَا لَا أَظُنُّ إِلَّا أَنَّ العَرَبَ لَمْ يَسْتَعْمِلُوهَا لِهَذَا المَعْنَى، وَأَرَى أَنَّهَا مِنَ الشَّطْطَفِ «بِالظَّاءِ المُعْجَمَةِ» وَهِيَ كَمَا فِي اللِّسَانِ شِقَّةُ المَعَى، عَنْ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ، وَأَنْشَدَ: أَنْتَ أَرَحْتَ الحَيَّ مِنْ أُمِّ الصَّبِيِّ كِبْدَاءَ مِثْلَ الشَّطْطَفِ أَوْ شَرِّ الصَّبِيِّ. (١) عَنَى بِأُمِّ الصَّبِيِّ القَوْسَ، وَبِالصَّبِيِّ لِأَنَّ القَوْسَ تَحْتَضِنُهُ، وَالكِبْدَاءُ القِطْعَةُ الوُسْطَى، وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ مَهْزُولَةٌ يَابِسَةٌ مِثْلَ شِقَّةِ العَصَا، وَهُوَ مُرَادُ الشَّاعِرِ مِنَ الشَّطْطَفِ. اليَبْسِ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ مَسْعُودٌ، وَقِسْمٌ أَهْلُ اللُّغَةِ أَنَّهُ الجَلِيدُ إِذَا اسْتَكْرَشَ، أَوِ الحَوْلِيُّ أَوِ الثَّلْجُ مِنَ المَزْوَى أَوِ الَّذِي أُجْرِحَ؛ زَادَتِ العَامَّةُ شَيْئًا، أَوْ أَوْلُهُ وَكَأَنَّهُ مَصْحُوبٌ مِنْ شَيْءٍ أَوْ عَضُوضٌ، ثُمَّ مَزَجُوا الكَلِمَتَيْنِ وَجَعَلُوهَا كَلِمَةً وَاحِدَةً كَمَا قَالُوا اسْتَشْمَعَ فِي أَيِّ شَيْءٍ هُوَ المَعْنَى، وَكَمَا قَالُوا حَجَازَةٌ فِي جَاءَ بِهِ، وَهُنَا قَالُوا مَسْعُودٌ وَأَبْدَلُوا الدَّالَ لَامًا، وَقَدْ تَبْدَلُ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ. وَحُكِيَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ المُلَابِسَ بِاللَّامِ لُغَةً فِي المَعْرِسِ فَلِذَا الحُلْبُ المَعْرُوفُ مِنَ الجَهْلِ.