شَرْكُلّ

شَرْكُلّ السِّدايَةِ إِذا شَبَّتْ قَوائِمُها جِيلٌ وَهُوَ الشِّكْلاكُ، وَالأَصْلُ فيها شَكْلُ الْبِدايَةِ زِيدَتْ فيها الرّاءُ كَما زادوها في غَيْرِها، وَكَما زِيدَتْ الدّالُ في الْمُفَصَّحِ في قَوْلِهِمْ خَشَبَ الْعَمَلَ إِذا خَشَبَهُ عَمَّى لَمْ يُحْكِمْهُ، أَوْ يَكُونُ الأَصْلُ فيها الشَّرَكَةُ، وَهِيَ حالَةُ الْقَصيدِ، زِيدَتْ فيها الأَلِفُ كَما زِيدَتْ في ضَبْعِ الْمِطْبَعِ وَخُضْدَعِهِ إِذا فَعَلَهُ ضَبْعاً، وَكَمَا زِيدَتْ في جَعْمَتْ عَلى نَفْسِهِ عَمْياً يَجْمَعُ جَميعاً وَيُجْحِفُلُ النّاسَ يَعْنِي اجْتَمَعُوا. وَقِيلَ إِنَّ شَرْكُلَّ أَدِيمَةٌ مِنْ شُرْجُلَ (جيمٌ مِصْرِيَّةٌ) يَعْنِي شَغَلَ وَأَلْهى وَرَوَّكَكَ وَعَلَّكَ وَوَحَّدَ وَنَزَلَ، وَلَسْتُ أَرى حاجَةً إِلى هذَا الْقَوْلِ مَعَ صِحَّةِ رَدِّها إِلى أَصْلٍ عَرَبِيٍّ.