شِبَاقٌ

الشِّقَاقُ، وَيَقُولُونَ: شَقَّ الْعُذْلَةَ – الْجَوَاكِرَ – إِذَا خَالَطَ فِيهَا بِالشِّقَاقِ، وَهُوَ الْخِلْطُ، أَوْ كَوْهُ مَا يُجْمَعُ فِيهَا بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ، وَزِمَامُهُ وَرِبَاطُهُ لِيَحْفَظَ مَا فِيهَا كِلَيْهِمَا. يُقَالُ شَقَّ الثَّوْبَ إِذَا خَاطَهُ خِيَاطَةً مُتَتَابِعَةً، وَهُوَ مِنْ شَيْنِ العَدِيلَةِ، لِأَنَّهُ عَنْ تَنَابُزٍ قَبْلَ أَنْ تَغْلِطَ خِيَاطَتَهُ خِيَاطَةً صَحِيحَةً، وَذٰلِكَ لِأَجْلِ أَنْ يُقَاسَ عَلَى لَابِسِهِ. وَأَرَى أَنَّ السَّبَّاكَ مِنَ السِّبَاكِ جَمْعُ شَبَكَةٍ لِأَنَّهُ يَضُمُّ أَطْرَافَهُ ثُمَّ الحَوَافَّ فَإِذَا ضُرِبَتْ أَصْبَحَتْ كَالشَّبَكَةِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنِ المَرَادُ هٰذَا قَالُوا خَطِئْنَا وَلَا يَقُولُونَ شَبَكَتْهُ. أَوْ يَكُونُ مِنَ السِّيَاقِ، وَهُوَ الأَرْجَحُ، وَسِيَاقُ الدَّابَّةِ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ قِيَادُهَا مِنْ سَيْرٍ وَنَحْوِهِ، وَهٰذَا ـ أَىْ السَّيَّاقُ ـ تُسَمِّيهِ العَامَّةُ السِّيَّاقَ أَيْضًا.