تَشْبِيص

وَيَقولونَ تَشْبِيصُ فُلانٍ يَكُونُ إِذا تَعَلَّقَ بِهِ وَلَزِمَهُ، وَهِيَ إِمّا مِنْ تَشَبَّثَ عَلَى الْمِثالِ الثّالِثِ كَما هُوَ دَأْبُ عامَّةِ أَهْلِ الشّامِ فِي ضَعْفِ السِّينِ بِالاسْتِعْمالِ فَصارَتْ صادًا. أَوْ مَنْ تَشَبَّصَ مِنْ غَيْرِ إِبْدَالٍ يَعْنِي تَتَدَاخَلُ، قَالَ فِي اللِّسَانِ التَّشَبُّصُ «حَرَكَتُهُ» وَاشْتِبَاكُهُ وَدُخُولُ شَوْكِ الشَّجَرِ بَعْضِهِ فِي بَعْضٍ، وَقَدْ تَشَبَّصَ الشَّجَرُ. «بِعَانَةٍ» وَاسْتَشْهَدَ لَهُ بِقَوْلِ الرَّاجِزِ: مُتَّخِذًا عُرُوسَهُ فِي الْعَيْمِصِ، وَفِي دُخَانِ أَشْبِهِ التَّشَبُّصِ (١) فَيَكُونُ مِنْهُ قَوْلُ الْعَامَّةِ عَلَى جِهَةِ شِدَّةِ التَّعَلُّقِ وَاللُّزُومِ. (١) «الْعَرِيسُ»: مَأْوَى الْأَسَدِ فِي الشَّجَرِ الْمُلْتَفِّ. «وَالدَّخَلُ» جَمْعُ دَخَلٍ، وَهُوَ كَذَلِكَ الشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ. «وَالْمِعْصُ» مِثْلُهُ أَوِ الْمُنْتَفُ الْأُصُولُ مِنَ السِّدْرِ. «الْأَسْبُ» الْمُشْتَبِكُ: تَشَبَّصَ الشَّجَرُ: دَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ.