الشَّبِيحَةُ

والشَّبِيحَةُ حَبْلٌ يُشَدُّ بَيْنَ يَدَيِ الفَرَسِ وَرِجْلَيْهِ يَكونُ طَرَفاهُ مِنْ طَرَفَيْهِ، وعريضَيْنِ مِنْ لِبَانٍ، فَتَضِيعُ البَهائِمُ السَّائِمَةُ بِهِ مِنَ المَاءِ وَالحَرِّ. وهٰذِهِ أَمَّا مِنْ شَبَحْتُ العُودَ شَبْحًا إِذا نَحَتَّهُ حتَّى تَعَرَّضَ، وذٰلِكَ مِنْ تَعْرِيضِ طُرُقِ الشَّبِيحَةِ أَوْ مِنِ امْتِدادِها بَيْنَ يَدَيِ الفَرَسِ وَرِجْلَيْهِ. وَالمَشْبُوحُ المَمْدودُ مِن قَوائِمِهِ، شَبَحَ الجِلْدَ إِذا مَدَّهُ بَيْنَ أَوْتادٍ، والشَّبِيحَةُ العُودُ مِن عِيدانِ السَّقْفِ، وفي الخَليطِ فَرْعٌ سُقِفَ بَيْنَ شَبِيحَةٍ شَبِيحَةً أَي عُودًا عَرْضًا. وَقالَ صاحِبُ التَّاجِ وَالشِّبْشِبَةُ، وَبِالْكَسْرِ مِنَ الْخَيْلِ مَعْرُوفٌ، وَلَوْ فَسَّرَها بِأَكْثَرَ مِنْ هَذا، وَلَكِنْ قَوْلُهُ مَعْرُوفٌ يَدُلُّ عَلى مَعْرِفَةِ عامَّةِ زَمَنِهِ فَلا بُعْدَ أَنْ يُرِيدَ بِها شِبْيَتَنَا هذِهِ، وَإِمّا أَنْ يَكُونَ مِنْ كَبَحَ فَلاةً إِذا رَدَّهُ عَنْ جِماحِهِ، وَكََبَحَ الْخاطِلَ السَّهْمَ إِذا أَصابَ الْغَرَضَ حِينَ رَمَى بِهِ وَرَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ، وَهذِهِ الشِّبْيَةُ تَمْنَعُ النّابِلَ مِنَ الطَّرَبِ وَيَكْبَحُ مِنْ جِماحِها.