سافَتْ عَلَيْهِ، وَسافَتْ قَلْبُهُ

وَقَالُوا: سافَتْ هَذَا الشَّيْءُ عَلَى مَالِكِهِ أَي هَلَكَ، وَيَقُولُ الْعَامِّيُّ الْمَأْذُونُ لِلْمَدِينِ: لِمَاذَا تَسُوفُ عَلَى مَالِي، أَيْ تَعْمِدُ إِلَى اسْتِيفَائِهِ وَإِهْلَاكِهِ. وَيَقُولُونَ: سافَتْ قَلْبُهُ مِنَ الْجُوعِ إِذَا ذَابَ أَيْ هَلَكَ جُوعًا، وَهُوَ مِنَ السُّوَافِ، وَهُوَ هَلَاكُ الْمَالِ. قَالَ الْأَئِمَّةُ: سافَ الرَّجُلُ إِذَا وَقَعَ فِي مَالِهِ السُّوَافُ، وَسافَ الْمَالُ: هَلَكَ. وَفِي «التَّاجِ»: سَمِعْتُ الرَّجُلَ = هَلَكَ مَالُهُ. وَالسُّوَافُ - بِالنَّصْبِ - قَالَ ابْنُ بَرِّي، وَلَمْ يَرِدْهُ بِالْفَتْحِ غَيْرُ أَبِي عَمْرٍو، وَلَكِنِّي أَرَى جَعْلَ السُّوَافِ - بِالْكَسْرِ - لِفَرَضٍ فِي الْإِبِلِ يُهْلِكُ مِنْهَا، وَجَعْلَ (الْفَتْحِ) لِلْغَثَاءِ. وَقِيلَ: سافَ يَسُوفُ إِذَا فَنِيَ أَوْ هَلَكَ. قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ.