ٱلسَّخْنُونَةُ

يَقُولُونَ لِلْمَرِيضِ هُوَ «سَاخِنٌ» وَعَلَيْهِ «سَخْنُونَةٌ»، أَيْ حَرَارَةٌ وَحُمَّى. وَفِي بَعْضِ جُرُودِ جَبَلِ لُبْنَانَ يَقُولُونَ صَاحِبُ «السَّخْنُونَةِ» عَنِ الْمَرِيضِ، وَسُمِّيَ الْمَرَضُ عِنْدَ الْعَامَّةِ «السَّخْنَةَ» حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ غَيْرِهَا، وَالأَصْلُ فِيهِ عَلَى مَعْنَى الْمَرَضِ الْحُمَّى. قَالَ فِي اللِّسَانِ: «إِنِّي لَأَجِدُ فِي نَفْسِي سَخْنَةً وَسَخِينَةً، وَسِخْنَةً وَسَخِينَةً، وَسَخْنُونَةً» أَي حَرًّا أَوْ حُمَّى، وَقِيلَ: هِيَ فَضْلُ حَرَارَةٍ يَجِدُهَا الْإِنْسَانُ مِنَ الْوَجَعِ. ا.ه‍. وَمِنْ ذٰلِكَ قَوْلُهُمْ اِسْتَسْخَنَ، أَيْ رَأَى مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ سَاخِنٌ أَيْ مَرِيضٌ وَلَيْسَ بِهِ. وَرُبَّمَا كَانَتْ هٰذِهِ مِنْ اِسْتَسْخَنَ عَيْنِي نَقْلٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَعْدَاءِ، وَهُوَ مِنَ السُّخْنَةِ، وَهُوَ اِلْتِهَابٌ فِي مَرَضٍ أَوْ زُكُومٍ.