زَغْطَ

الزَّغْوَطَةُ وَقَالُوا : لَغَطَتِ المَرْأَةُ وَسُمِّيَتِ الزَّغْوَطَةُ ، وَالزَّلْغَطُ ، وَأَصْلُهَا الزَّغْرَدةُ . وَفَسَّرَهَا أَهْلُ اللُّغَةِ بِأَنَّهَا هُتَافٌ لِلأَفْرَاحِ تُرَدِّدُهُ فِي حُلُوقِهِنَّ كَمَا فِي اللِّسَانِ . قَالَ فِي التَّاجِ : وَمِنْهُ زَغْرَدَةُ النِّسَاءِ عِنْدَ الأَفْرَاحِ . وَأَصْلُ المَادَّةِ «الزَّغْدُ» ، وَهِيَ فِي أَصْلِهَا صَوْتُ العُصْفُورِ ، وَزَغْدُ العِيرِ يَزْغَدُ زَغْدًا : هُتَافٌ يَعْرِفُ بِهِ ، أَوْ يُقَالُ نَهِيقُهُ . وَزَغْدَةُ سَمَاءٍ : عَصْرُهُ حَتَّى يُخْرِجَ الزَّبْدَ مِنْ فَمِهِ . وَيُقَالُ : زَغْدُ البَعِيرِ ، وَزَغْرَدَ وَزَغْوَطَ ، عَلى وَجْهٍ ، وَهُوَ المُدَبِّرُ يَتَقَلَّبُ فِي صَدْرِهِ أَوْ حَلْقِهِ . وَكَذٰلِكَ زَغْرَدَةُ النِّسَاءِ هِيَ أَصْوَاتٌ تَصْدُرُهَا فِي حَنَاجِرِهِنَّ مَضْغُوطًا عَلَيْهَا . وَالظَّاهِرُ أَنَّ العَامَّةَ قَالَتْ فِي زَغْرَدَ : زَرْغَدَ ، فَجَعَلَتِ الرَّاءَ مَكَانَ الغَيْنِ وَأَلْقَتِ البَاءَ مَكَانَ الدَّالِ .