زَلْط ؛ الزَّلْطَطُ

الزَّلْطَطُ عِنْدَ العَامَّةِ حَصَيَاتٌ مَا بَيْنَ حَجْمِ حَبَّةِ الرُّزِّ أَوْ مَا عِدْلَ الْبُنْدُقِ، وَقَدِ امْلَسَّتْ حَوَافِيهَا بِجَرَيَانِ الْمَاءِ عَلَيْهَا فَذَهَبَتْ حُدُودُهَا وَتَمَسَّكَتْ. وَجَاءَ فِي مُسْتَدْرَكِ التَّاجِ (وَهُمَا يَسْتَدْرِكُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى صَاحِبِ الْقَامُوسِ): الزَّلْطَطُ حَصَى صَغِيرٌ مِثْلُ حَصَى الْمَجَارِي، وَيُشَبَّهُ بِهِ الفُؤَادُ الَّذِي لَمْ يُجْرَحْ، وَهِيَ عَامِّيَّةٌ. وَكَذَا قَوْلُهُمْ: زَلَطَ اللُّقْمَةَ زَلْطًا إِذَا ابْتَلَعَهَا مِنْ غَيْرِ مَضْغٍ. وَهِيَ مُحَرَّفَةٌ، وَإِلَى شَيْخِنَا أَبِي عَبْدِ اللَّهِ اللَّطِيفِ الفَاسِي أَنَّ زَلْطَ العَامَّةِ عَرَبِيَّةٌ، وَالِاسْتِقَاقُ لَا يُسْمَعُ فِي العَرَبِ فَهِيَ مُوَلَّدَةٌ. وَأَرَى أَنَّ الزَّلْطَ مَأْخُوذٌ مِنَ الزَّلَقِ يَعْنِي الأَمْلَسَ، وَالعِقَابُ بَيْنَ الأَطْلَاءِ وَالقَانِفِ مَعْرُوفٌ فِي الفَصِيحِ مِثْلُ: أَحْطَبَ بِهِ العَذَابَ وَسَحَقَ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ وَحَطَّهُ. وَقِيلَ: إِنَّ الزَّلْطَ بَزَّازِيٌّ مُفَخَّمُهُ، دَخِيلَةٌ قِبْطِيَّةٌ، وَالفَصِيحُ فِي هَذَا: الزَّلَطُ أَحْرُوقُهُ، وَجَمْعُهُ الجَرَاوِلُ.