زَعْط

وَقالُوا : «زَعَطَ» إِذا نَطَقَ بِصَوْتٍ عالٍ ، وَزَعُوطٌ إِذا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ زَعَطَ زِياطًا : إِذا أَكْثَرَ الشَّخْطَ وَأَظْهَرَهُ . وَقالُوا : زَعَطَ عَلَيْهِ إِذَا صاحَ بِهِ لِفَزَعِهِ ، وَأَرَى أَنَّ هذِهِ الأَخِيرَةَ مِنْهُ. مِنْ قَوْلِهِمْ هَرٌّ زَغْدَادٌ (بِالدَّالِ) يَعْنِي نَخْلٌ كَثِيرُ الْمَاءِ أَي مُتَدَفِّقٌ. وَجَاءَ فِي اللُّغَةِ الْمُزَغْدَدُ، وَالثَّمَرَةُ زَغْدَاءُ، يَعْنِي الْمُتَفَصِّدَةَ، وَكَأَنَّهُ نَهْرٌ مُتَدَفِّقٌ وَهُوَ مَجَازٌ. وَكَانَ الْمُطَارِدُ بِشِدَّتِهِ وَانْدِفَاعِهِ وَانْدِفَاعِ الْمُطَارَدِ أَمَامَهُ كَالْمَاءِ الزَّخَّارِ الْمُنْدَفِقِ الْمُتَدَافِعِ فَيَكُونُ مِنَ الِاسْتِعَارَةِ. وَالْمَصْبَحُ فِي الزَّغْدَةِ الْمَيْسَرُ وَالْمَيْمَنَةُ وَفَسَّرُوهُ بِالْبَصَا الَّتِي فِي رَأْسِهَا حَدِيدَةٌ يُخْدَشُ بِهَا الْمِعْزَى قَالَهُ شَمْرٌ. ج مَهَازٌ وَمَهَامِيزُ.