زَبَرَ

يُقَالُ : زَبَرَ الكَرْمَ ، وَالزَّبَارَةُ جِسْمُ الكَرْمِ . وَيَقُولُونَ : زَبَرَ الكَرْمَ إِذَا قَطَعَ رُؤُوسَ أَغْصَانِهِ لِيَعُودَ نَبَاتُهُ ، وَهُوَ خَاصٌّ بِالكَرْمِ ، وَهَذِهِ أَيَّامُ الزِّيَارَةِ . وَيُقَالُ : زَبَرَ الشَّجَرَةَ أَيْضاً وَهَذَا لِلْكَرْمِ وَغَيْرِهِ . وَفِي بَعْضِ الكُتُبِ : زَبَرَهُ إِذَا قَطَعَ بَعْضَ قُضْبَانِهِ لِلتَّخْفِيفِ عَنْهُ وَاسْتِبْقَاءِ بَعْضِ قُوَّتِهِ . عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَأَمَّا سَمْعُهُ ، فَفِي اللِّسَانِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَيْضاً أَجَمَّ اللَّبَنُ النَّبْتَ قَطَعَ كُلَّ مَا فَوْقَ الْأَرْضِ مِنْ أَعْضَائِهِ . فَهُوَ إِذاً بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ أَعَمُّ مِنْهُ بِالْمَعْنَى الْفِقْهِىِّ . وَأَكْثَرُ مَا تَقُولُ الْعَرَبُ فِي مَعْنَى زَبَرَ الْكَرْمَ حَضَتْهُ ، وَالِاسْمُ الْخِطَابُ . قَالَ فِي « النَّاتِجِ » الْخِطَابُ « كِتَابٌ » هُوَ أَنْ يَقْطَعَ الْكَرْمَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى حَدِّ مَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ . وَمِنَ الْمَجَازِ اسْتَعْطَبَ النَّبْتُ احْتَاجَ أَنْ يُقْطَعَ شَيْءٌ مِنْ أَعَالِيهِ أَوْ أُصُولِهِ . وَفِي مَجَازِ « الْأَسَاسِ » أَحْبِطْ عَنْكُمْ وَاسْتَخْطِبْ حَانَ أَنْ يُغْتَبَ أَي يُخْطَبَ .