زَآطَهُ

وَقَالُوا زَآطَهُ « الزَّايُ مُفَخَّمَةٌ ، وَتَكُونُ غَيْرَ مُفَخَّمَةٍ » فَالْمُفَخَّمَةُ مُبْدَلَةٌ مِنَ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَالْمُخَفَّفَةُ مِنَ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَهٰذَا الْإِبْدَالُ فِيهِمَا مَعْرُوفٌ فِي الدِّيَارِ الشَّامِيَّةِ وَلَا سِيَّمَا فِي مُدُنِهَا الْكَبِيرَةِ . وَأَمَّا مَعْنَاهَا فَالْبَادِي تَلْقُفُهُ وَيُقْبَضُ عَلَيْهِ . شَدِيداً . وَجَاءَ فِي اللُّغَةِ ثَلاثَةٌ وَرَذَاؤُهُ وَرَذَائِثُهُ وَمَعْنَاهَا وَاحِدٌ وَمِثْلُهَا زَعْلَهُ وَهُوَ مِنْ دَعْلِهَا وَكُلُّ ذَلِكَ يَعْنِي خَتْنَهُ أَوْ شَدَّ خِتَانِهِ فَهِيَ صَحِيحَةٌ عَلَى المَجَازِ .