رَخّ

رَخُّ البَعِيرِ وسَمِعْتُ مَسَائِلَةً لِبَعْضِ أَهْلِ الشَّأْمِ في الرَّكْبِ الشَّامِيِّ يَطْرُقُونَ الحَجَّ يَقُولُونَ : رَخَّ البَعِيرُ ، وهو يَرِخُّ ، وذلك أَنَّهُ إِذَا مَشَى نَقَصَ قَوَائِمَهُ وَضَرَبَ بِهَا الأَرْضَ ؛ يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ دَاءٍ فِيهِ ، وَهَذَا المَعْنَى يَسِيرٌ في اللُّغَةِ المُجَرَّدَةِ . قَالَ صَاحِبُ اللِّسَانِ : البُرْدُ دَاءٌ في القَوَائِمِ ، إِذَا مَشَى البَعِيرُ نَقَصَ قَوَائِمَهُ فَضَرَبَ بَعْضُهَا الأَرْضَ كَثِيراً ، وَيُعْبِرُ آخَرُ : خَبَطَ بَدَنُهُ إِذَا مَشَى خِلْفَةً . وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ : بَعِيرٌ بُرْدَاءُ ، وَنَاقَةٌ بُرْدَاءُ ، وَذَلِكَ أَنْ يَسْتَرْخِيَ عَصَبُ إِحْدَى يَدَيْهِ مِنْ عِقَالٍ أَوْ يَكُونَ خِلْقَةً حَتَّى كَأَنَّهُ يَنْقُصُهَا إِذَا مَشَى . وَالظَّاهِرُ أَنَّ أَصْلَ المَعْنَى عَامٌّ لِلانْبِسَاطِ ، وَمِنْهُ كَانَ الغَضَبُ حَرَّدًا ، وَالعَامَّةُ يَقُولُونَ : رَخَّ قَلْبِي ؛ وَالقَلْبُ مَعْرُوفٌ في التَّصْحِيحِ .