ذَفْرٌ

بِفَتْحِ الذَّالِ وَسُكُونِ الْفَاءِ، وَفِي الطِّبِّ: أَصْلٌ يَنْبُتُ قُرْبَ الْإِبْطِ أَوْ بَيْنَ الْوَرِكِ وَالْفَخِذِ تَنْشَأُ عَنْهُ رِيحٌ خَبِيثَةٌ، وَقِيلَ: هُوَ نَوْعٌ مِنَ الْقُرُوحِ يَكُونُ فِيهَا ذَفَرٌ، أَيْ رَائِحَةٌ مُنْتِنَةٌ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: «فُلَانٌ فِيهِ ذَفْرٌ» أَيْ رَائِحَةُ إِبِطِهِ خَبِيثَةٌ، وَفِي الِاسْتِعَارَةِ: يُقَالُ لِكُلِّ كَلَامٍ قَبِيحٍ أَوْ فِعْلٍ مُسْتَكْرَهٍ: فِيهِ ذَفْرٌ. قِيلَ فِي اللِّسَانِ وَالْقُرْبِ سِيرَةٌ مَغْضُوبَةٌ أَيْ مَذْمُومَةٌ لِأَنَّهُ فِي ضِدِّ السِّرِّ الْمَحْمُودِ، وَأَنَّ الْعَبْدَ يَتَقَرَّبُ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِمَا يُقَرِّبُهُ مِنْهُ مِنْ فِعْلِ الطَّاعَاتِ وَتَرْكِ الْمَعَاصِي فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ أَيْ الْمَوْتُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.