ذَرْو

المِنْذَرَاةُ «المِنْذَرَاةُ» . ويُسَمُّونَ الخَشَبَةَ ذَاتَ الأَصَابِعِ الَّتِي يُذْرَى بِهَا الكِدْسُ وَيُجْمَعُ أَوْ يُفْرَقُ بِهَا التِّبْنُ المِنْذَرَاةَ أَيِ المِذْرَاةَ ، وَهِيَ صَحِيحَةٌ فِي الِاشْتِقَاقِ لَكِنِ اسْمُهَا الفَصِيحُ المِذْرَاةُ. وَفِي النِّيَاحَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَجْتَمِعُونَ فَيَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ بِالْعَوِيلِ وَالصِّيَاحِ، فَيُقَالُ لِذَلِكَ دَفْعٌ وَدَفِيفٌ، ثُمَّ اِسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ اِجْتِمَاعٍ عَلَى صَوْتٍ مُنْتَشِرٍ كَاجْتِمَاعِ الرِّجَالِ عَلَى النَّدْبِ أَوِ الْغِنَاءِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فِي الْحَدِيثِ: «فَإِذَا سَمِعْتَ الدَّفِيفَ فَأَقْبِلْ»، أَيْ صَوْتَ الْقَوْمِ إِذَا اجْتَمَعُوا عَلَى الذِّكْرِ وَالتَّهْلِيلِ.