دكى

تَدَكَّى عَلَيْهِ يَقُولُونَ تَدَكَّى عَلَيْهِ إِذا نالَ وَأَلْقَى بَعْضَ ثِقْلِهِ ، وَرُبَّما كانَ ذَلِكَ مَعَ انْبِساطٍ وَرَفْعِ كُلْفَةٍ . وَفِي اللُّغَةِ : هُمْ يَتَدَكْدَكُونَ عَلَى السُّلْطانِ أَي يَبْتَذِلُونَ ، وَتَدَكَّلَ عَلَيْهِ تَذَلُّلًا وَانْبِساطًا ، وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ : يا ناقَتِي ما لَكِ تَتَدَكَّيْنَا ... فأَصَّلَ العُلَماءُ عَلَى هَذَا تَدَكُّلَ عَلَيْهِ ، وَكَأَنَّهُمْ أَبْدَلُوا مِنَ الدَّالِ أَلِفًا لَيْنَةً تَخْفِيفًا ، وَرُبَّما كانَ مِنْ تَرْكِهِمْ نُطْقًا شَيْئًا مِنَ الْهَمْزَةِ كَمَا ذَهَبُوا فِي كُلِّ هَمْزَةٍ وَجَعَلُوا مَكانَ الْوَاوِ دَالًا . وَالْأَوْلَى أَنْ يُتْرَكَ الْإِبْدالُ وَتُبْدَلَ عَنْهَا كَالتَّرَاخِي وَالثَّقَلِ وَنَحْوِهِ مِمَّا وُرِدَ عَلَى وَجْهِهِ وَوَجْهِهِمْ .