دَفَفَ

الدَّفَّةُ دَفَّةُ السَّفِينَةِ اسْمٌ لِمَا يُعْدَلُ بِهِ سَيْرُهَا حَدِيدَةً كَانَتْ أَوْ خَشَبًا، وَفَصَّحَهَا السُّكَانُ (يُضَمُّ السِّينُ الْمُهْمَلَةُ)، وَقِيلَ إِنَّهُ لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ وَإِنَّمَا اسْتَعْمَلَهُ الْعَرَبُ. وَفِي مُسْتَدْرَكِ التَّاجِ السُّكَانُ «كَرْمَان» ... ذَنَبُ السَّفِينَةِ «عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ». وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ مَا تَسْتَكِنُّ بِهِ السَّفِينَةُ وَتَمِيلُ بِهِ مِنَ الْحَرَكَةِ وَالِاضْطِرَابِ وَقَالَ اللَّيْثُ وَمَا بِهِ تَعْدِلُ. وَأَنْشَدَ طَرَفَةَ: كَسْكَانِ بُوصي، بِدَجْلَةَ مَصْعَدٍ (1). وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي مادَّةِ ( د ر ف ) أَنَّ الْعامَّةَ تُوَسِّعوا فِي الدَّفَّةِ فَأَطْلَقوها عَلَى كُلِّ لَوْحٍ مِنَ الأَلْواحِ الَّتِي يُتَّخَذُ مِنْها مِصْراعُ البابِ، وَالعامَّةُ إِنَّما سَمَّتِ السِّكَّانَ دَفَّةً لِأَنَّهُ فِي الأَغْلَبِ يَكُونُ مِنْ أَلْواحٍ.