دَشَر

دَشَرَةُ الدَّاشُورَةِ تَقولُ العامَّةُ دَشَرَ البِداوَةَ إذا أَرْسَلَها مُطْلَقَةً في المَرْعَى ، ثُمَّ عَمَّموا فقالوا دَشَرَ عَنْهُ تَرَكَهُ وأَهْمَلَهُ . ومِن أَمْثالِهِم « دُشِّرَتْ ناقَةُ الدَّاشُورَةِ » إذا أُفْلِتَتِ النّاقَةُ فَظَلَّ كُلٌّ على هَواهُ ، ودَشَرَ فُلانٌ إذا تَرَكَهُ وأَهْمَلَهُ لِيَعْمَلَ على هَواهُ دونَ رِقابَةٍ ولا رِعايَةٍ ، والاسْمُ منه الدَّشَرُ . وفي اللُّغَةِ دَشَرَ البِداوَةَ وتَدَشَّرَها إذا أَرْسَلَها في المَرَاعِي وهي قَبْلَ الرَّبيعِ . وحَشَرَ الشَّيءَ تَرَكَهُ وتَباَعَدَ عَنْهُ . والدَّاشُورَةُ عندَهُمُ الجِمالُ والإِبِلُ وغَيْرُها تُطْلَقُ في المَرَاعِي ولا تَعودُ إلى أَهْلِها لَيْلًا بَلْ تَبِيتُ في مَرَاعِيها . وفَصيحُها الحَشَرُ « بِحَرَكَةٍ » قال في التاجِ الحَشَرُ « بِالتَّحْريكِ » المالُ الذي يُرْعى في مَكانِهِ لا يُرَجَّعُ إلى أَهْلِهِ باللَّيْلِ . ومالٌ حَشَرٌ لا يَأوي إلى أَهْلِهِ قالَهُ الأَصْمَعِيُّ . وكذلك القَوْمُ يَبِيتُونَ مع الإِبِلِ في المَرْعَى لا يَأوُونَ إلى بُيوتِهِم ، وهذا يُبَيِّنُ مَعْنَى الدَّاشُورَةِ في هذِهِ الدِّيارِ .