دَرْكَبَة

دُرْكِيَّةٌ وَدُكْرِيَّةٌ . وَقَالُوا دُرْكِيَّةٌ يَعْنِي آتَاهُ مِنْ عُلُوٍّ إِلَى سُفْلٍ دَفْعًا وَدَحْرَجَةً ، وَرُبَّمَا كَانَ أَصْلُهَا زُرْدَةً إِذَا دَرْدَجَهُ ، وَآتَاهُ فِي دَرَبٍ ، وَأَتَاهُ فِي دَرَابٍ ، وَهُوَ مُنْحَدَرُ السَّيْلِ . وَالإِزَاءُ وَالدَّلْكُ يَتَعَاقَبَانِ فِي الفَصِيحِ كَدَخَلَ وَجَخَلَ ، وَالمَسْتَوْفُ وَالمَنْشُورُ فِي فِعْلِهِ ، وَكَذَلِكَ يَتَعَاقَبَانِ البَاءُ وَالكَافُ مِثْلُ صَلَبَهُ وَصَلَكَهُ إِذَا دَفَعَهُ ، وَحَشَرَ القَوْمَ وَحَشَكَهُمْ ، أَوْ يَكُونُ أَصْلُهَا زُكْرِيَّةً إِذَا دَفَعَهُ مِنْ وَرَائِهِ دَفْعًا ، وَكَأَنَّهُمْ قَالُوا فِيهَا دَكْرِيَّةً أَوْلًا عَلَى القَلْبِ ، ثُمَّ أُتْبِعَتْ بِالإِبْدَالِ إِلَى دُرْكِيَّةٍ ، أَوْ صَارَتْ إِلَى دَرْكَبَةَ بِإِبْدَالِ الكَافِ بَاءً ، وَجَاءَ فِي الفَصِيحِ مِنْ هَذَا الإِبْدَالِ قَوْلُهُمْ جَرَفَهُ السَّيْلُ وَجَحَفَهُ . أَوْ أَنَّهَا مِنْ دَكَمَ فِي صَدْرِهِ إِذَا دَفَعَ ، وَدَكَمَهُ دَاسَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ أَوْ جَمَعَهُ . أَبْدَلَتِ العَامَّةُ الكَافَ بَاءً ، وَهَذَا الإِبْدَالُ كَثِيرٌ فِي كَلاَمِهِمْ ، فَصَارَتْ دَكَبَةَ ، ثُمَّ زِيدَتِ الرَّاءُ فَصَارَتْ دَرْكَبَةَ ، وَزِيَادَةُ الرَّاءِ مَعْرُوفَةٌ فِي كَلاَمِهِمْ فَهِيَ فِي المَعَانِي عَلَى الفَصِيحِ شِبْهُهُ وَشَرِيكُهُ ، وَيُخْطِئَتُ البِلادُ وَتُحَرِّفُهَا إِذَا وَيَقَعُ فيها الفَسادُ . وفي التَّصْحيحِ على القَصيحِ خَشَبَ العَمَلِ وخَشَرَهُ إذا لم يُحْكِمْهُ ، وبَحَثَ التُّرابَ ونَحْوَهُ . ( راجِع ح ر ت ).