دَرْدَرَ عَلَيْهِ

عَادَ دَرْدَرَ فُلَانٌ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى هٰذَا الْبَلَدِ، أَيْ لَمْ تَعُدْ لَهُ حَرَكَةٌ. لِقَصْدِنا ولا سَلَكَ دَرَرَ الطَّرِيقِ إِلَيْنا . وَدَرَرُ الطَّرِيقِ مَيْلُ رَجْحَتِهِ ، كما في لِسانِ العَرَبِ . وَقالَتِ العَرَبُ « إِدْرَهُ » أَي حَرِّكْهُ ، وبه فُسِّرَ الحَديثُ : « لِابْنِ عَبْدَةَ عِرْقٌ يُدِرُّهُ » أَي يُحَرِّكُهُ ، وهكذا فُسِّرَ في اللِّسانِ . وجاءَ فيه أيضًا : دَرَّ الفَرَسُ دَرًّا وَدَرَرًا عَدَا شَدِيدًا أَوْ عَدْوًا سَهْلًا مُتَتابِعًا . وتَدَرْدَرَ فيه ويَتَيَّعُ أَي يَتَرَجَّحُ . قالَ الرَّاجِزُ : ... ثمَّ قال : تَدَرْدَرَ أَي تَتَمايَلُ . والعامَّةُ صاغَتْ مِنْ دَرَرَ الطَّرِيقِ فِعْلًا فَقالَتْ أَوَّلًا : تَدَرْدَرَ أَي سَلَكَ الطَّرِيقَ ، ثُمَّ ضَاعَفَتِ الفِعْلَ لِلمُبالَغَةِ فَقالَتْ : تَدَرْدَرَ أَي تَدَرَّجَ عَلَى مَدْرَجَةِ الطَّرِيقِ ، ورُبَّما كانَتْ تَدَرْدَرُ العَامِّيَّةُ مِنْ تَدَرْدُرِ الفَصِيحَةِ مِمَّا يَذْهَبُ وَيَجِيءُ ، وَبِالإِجْمَالِ الأَصْلُ فِي المادَّةِ الحَرَكَةُ كَمَا يَظْهَرُ مِنَ النَّظَرِ فِي جَمِيعِ مَعَانِيهَا .