دَجَحَ

دَحَجَ، تَشَّشَ. وَقَالَتِ الْعَامَّةُ: دَجَحَ حَلْمُهُ وَتَشَّشَ إِذَا كَثُرَ وَاسْتَرْخَى، وَتَشَّشَ الْوَرَمُ إِذَا رَبَا وَانْفَتَحَ فِي اسْتِرْخَاءٍ، فَإِذَا قَالُوا انْتَشَشَ الْوَرَمُ فَإِنَّهُمْ يُرِيدُونَ أَنَّهُ نَفَشَ وَذَهَبَ. أَمَّا أَصْلُ دَجَحَ فَهُوَ فِيمَا أَرَى تَنْجِيجٌ أَوْ تَنْجِيحٌ عَلَى الْبِدَالَةِ الْأُولَى عَلَى قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ بِأَنَّ مَعْنَاهُ كَثُرَ لَحْمُهُ وَاسْتَرْخَى، وَلَكِنَّ صَاحِبَ «الْقَامُوسِ» خَطَّأَ الْجَوْهَرِيَّ وَقَالَ: إِنَّهُ هُوَ تَنْجِيحٌ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، وَرَدَّ صَاحِبُ «التَّاجِ» عَلَى «الْقَامُوسِ» بِأَنَّ الَّذِي رَدَّ بِهِ عَلَى الْجَوْهَرِيِّ هُوَ قَوْلُ غَيْرِهِ، ثُمَّ قَالَ: وَأَقُولُ إِنَّ أَصْلَهُ يَجِبُ أَنْ يُجَرَّدَ لِاخْتِلَافِهِمْ فِي تَصْحِيحِ كَلَامِ الْجَوْهَرِيِّ وَتَخْطِئَتِهِ، وَأَمَّا الْإِبْدَالُ بَيْنَ الذَّالِ وَالدَّالِ فَهُوَ وَارِدٌ فِي الْفَصِيحِ، وَالدَّالُ وَالذَّالُ يَتَعَاقَبَانِ أَيْضًا مِثْلُهُ فِي نَحْوِ مَا ذَكَرُوا، وَرُصِدَ بِالْمَكَانِ وَرُصِدَ إِذَا قَامَ وَثَبَتَ، وَسَبَّهُ وَسَادَهُ إِذَا اخْتَفَى.