خَلَقَ

رَوْحٌ مِنْ خَلاقِهِ . إِذا ضَمِرَ أَحَدُهُمْ مِنْ غَيْرِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَذْهَبَ مِنْ أَمامِهِ يَقُولُ لَهُ رَوْحٌ مِنْ مِنْهُم إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ أَذْهَلَتْهُ وَأَسْكَتَتْ حَرَكَاتِهِ يَا حَصُولِي وَيَا حَصُولِي ، وَالعَنَاءُ هُنَا لِلتَّوَجُّعِ وَالتَّحَسُّرِ . أَمَّا فِي اللُّغَةِ فَيُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ مِنْ خَمَلَ الذِّكْرُ وَالصَّوْتُ إِذَا سَكَنَ وَقَتَرَ وَخَبَا وَسَقَطَ نَبَاهَتُهُ ، وَأَخَذَتْهُ النَّامَةُ لِسُقُوطِ النَّشَاطِ وَفُتُورِ العَزْمِ . أَوْ تَكُونَ الجُمْلَةُ مَقْلُوبَةً مِنَ النَّجْمَةِ وَهِيَ كَمَا فِي القَامُوسِ وَالتَّاجِ قَتَرَةٌ وَنُفْلٌ فِي الشَّمْسِ . يُقَالُ لِلرَّجُلِ نَجْمَةٌ أَيْ قِبْلَ نَفْسٍ وَفَتْرَةٍ . ثُمَّ قَالَ صَاحِبُ التَّاجِ وَهِيَ لُغَةٌ مُسْتَعْمَلَةٌ عِنْدَ العَامَّةِ . وَالبَجْمَةُ وَالبَحْمَةُ بِالتَّجْرِبَةِ وَكَهْمَهُ . التَّمْثِيلُ الجَلِيسُ . وَالعَامَّةُ تَقُولُ بِالفَتْحِ . قُلْتُ وَلَا تَزَالُ عَامَّتُنَا تَقُولُ فُلَانٌ نَجْمَةٌ عَلَى العَيْنِ إِذَا كَانَ قَبِيحًا لَا يُحْتَمَلُ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ هُوَ لُطْخَةٌ عَلَى العَيْنِ إِذَا كَانَ ذَا أَذًى وَشَرٍّ مُسْتَطِيرٍ أَيْ مُؤْذٍ كَمَا تُؤْذِي اللَّطْمَةُ العَيْنَ . وَالنَّجْمَةُ فِي اللُّغَةِ المُعْجَمَةِ لُغَةٌ صَحِيحَةٌ فِي اللَّطْمَةِ ، وَلَمْ نُخْرِجْ بِهَا العَامَّةَ عَنْ حَدِّ التَّصْحِيحِ . وَبَعْضُ العَامَّةِ يَقُولُ فِي مِثْلِ هَذَا فُلَانٌ لَجْنَةٌ عَلَى العَيْنِ وَمَعْنَاهَا لَطْمَةٌ أَيْضًا وَهِيَ كَذٰلِكَ فَصِيحَةٌ صَحِيحَةٌ .