خَلُعَ

خَلُعَ فَهُوَ خَلِيعٌ. وَقَالَتِ الْعَامَّةُ: خَلُعَ الرَّجُلُ، وَمَا كَانَ خَلُوعًا، وَلَقَدْ خَلُعَ خُلُوعًا، وَذَلِكَ إِذَا اسْتُهْتِرَ. وَقالَ أَبُو عُبَيْدٍ ابْنُ تائِبٍ يَوْمَ تَخْلِفُها يَوْمَ خَلْفِها أَي بَعْدَ انْقِطاعِ لُبْنِها بَعْدَ الخِلْفَةِ الأُولى أَي بَعْدَ الوِلادَةِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ . لَكِنَّ المَعْنَى العامَّ فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي المَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَإِنْ كانَ كَلامُهُ بَعْدَ الوِلادَةِ . وَجاءَ في اللُّغَةِ الخَلَفاتِ ، وَمِنْ مَعانيهِ الأَخْذُ عَلَى غَفْلَةٍ وَعَلى غَيْرِ انْتِظارٍ . وَجاءَ في كَلامِهِمْ أَيْضاً خُلافُهُ إِذا جاءَ بَعْدَهُ ، وَخُلافُ الشَّيْءِ الَّذِي يَجِيءُ بَعْدَهُ . قالَ الشَّاعِرُ : وقد يُشْرِطُ الجَهْلُ الفَتى فَيُرَوِّعُي خُلافاتِ الصِّبا لِلمُجاهِدينَ حُلْمٌ (١) وَعَلى هَذا يُمْكِنُ أَنْ يُقالَ أَنَّ خُوِّلِّفَتْ بِمَعْنى حُوِّلَتْ ظِلْعاً بِأَنَّ أُمَّ الوِلادَةِ إِلى عَهْدِها بِالأَرْضِ مِمَّا جاءَها أُمُّ الخُولِفَةِ بَعْدَ الوِلادَةِ عَلَى غَيْرِ انْتِظارٍ . خِلافُ الشَّيْءِ بِمَعْنَى غَيْرِهِ