تَخَلَّصَ

والعامَّةُ تقولُ تَخَلَّصَ الشَّيءَ يَعْنِي انْتَهَى ، وتَخَلَّصَ شَمْلُهُ من كَذا = وَصَلَ به إلى نِهَايَتِهِ . والِاسْمُ الْخَلاصُ وَهُوَ النِّهَايَةُ وَالْفَراغُ من الشَّيْءِ . وهذا من قَوْلِ العَرَبِ تَخَلَّصَ منه إذا نَجا وَسَلِمَ ، أو تَخَلَّصَ إليه خُلُوصاً أو خَلَصَ به = وَصَلَ إليه . والْمُرادُ في إِصْلاحِ العامَّةِ أَنَّهُ وَصَلَ إلى نِهَايَتِهِ ، وَلَكِنِ الْمَعْنَى الْفِقْهِيُّ أَنَّهُ اتَّصَلَ به وهُوَ يَكُونُ غالِباً أَوَّلَ وُرُودِهِ إليه . وإِنَّما جاءَ هذا الْمَعْنَى من تَغْلِيبِ «خَلَصَ» فَإِذا تَعَدَّى بِـ «مِنْ» فَإِنَّهُ يَأْتِي على عَكْسِ ذلكَ . قالَ الأَئِمَّةُ : خَلَصَ من الشَّيْءِ إذا اعْتَزَلَهُ ، وَكَأَنَّهُ فَرَغَ منه فَانْفَرَدَ . تَقُولُ الْعَامَّةُ تَخَلَّصْ كَأَنَّهُمْ قَالُوا أَخْلَصَ مِنْهُ فَحُذِفَتْ كَلِمَةٌ مِنْهُ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَمَا حُذِفَتْ كَلِمَةُ «مِنْ» مِنْ قَوْلِهِمْ حَذِرَ مِنْ فَحَذَفُوا «احْذَرْهُ»، وَ«حَذِرَ» مِنَ الْأَفْعَالِ اللَّازِمَةِ كَمَا لَا يَخْفَى.